† المســـيح في التّراث اليهــــودي †

المسيح في التراث اليهودي !
76- دراسة سفر الخروج اﻻصحاح 26:
  * الرموز والمعاني الروحية لسفر الخروج 26

أ - الخيمة كرمز للسيد المسيح :
 -المواد التي تصنع منها الشقق هي التي يصنع منها الحجاب الذي يفصل قدس الأقداس عن القدس ،

وأيضًا ذات المواد التي تصنع منها الستارة التي في مدخل المسكن ، وأيضًا ثياب هرون رئيس الكهنة ، 

هي تمثل شخص السيد المسيح من جوانب أربع ،  وكأن السيد المسيح هو غاية كل هذه الرموز:
 * الكتان المبروم يُشير إلى الطهارة والنقاوة الكاملة .
 * الأسمانجوني ، لونه سماوي ، يُشير إلى كونه من السماء 
( يو 3: 13 ) .
 الأرجوان ، لباس الملوك ، علامة ملكه 
( مز 2 ) .
 * القرمز إشارة إلى عمله الخلاصي ،  بسفك دمه لأجل خلاصنا .
 هذا هو الأساس الذي تقوم عليه الخيمة من كل جوانبها ، إنها شخص

السيد المسيح نفسه الذي فيه يلتقي الأب مع البشرية ... إذ فيه تمت مصالحتنا معه !
ب - تغطى هذه الشقق الرائعة الجمال بثلاث أغطية :
 - الغطاء الأول من شعر معزى ، غطاء بلا جمال ،  إذ بقدر ما حمل السيد في أعماقه جماله الإلهي ،

كان خارجه يحمل أتعابًا وآلامًا ، رآه إشعياء النبي بلا جمال وظهر له كأنه مضروب من الله والناس 
( إش 53 ) .
لكنه هو حمل الله الذي عليه وضعت آثامنا وخطايانا .
 ما نقوله عن شخص السيد نقوله أيضًا عن وصاياه وتعاليمه ، فوصيته صعبة ، طريقها كرب وبابها ضيق ،

لكن من يدخل إلى الوصية ويمارسها يجد السيد المسيح داخلها يفرح النفس ويهبها لذة فائقة !
 وما نقوله عن السيد ووصيته ينطبق أيضًا على تابعيه ، فمن يسلك مع المسيح لا يحمل

حجالًا خارجيًا ، إنما " مجد ابنة الملك من داخل "
( مز 45 ) .
من الخارج يحمل المسيحي أتعابًا وآلامًا وفي الداخل أمجادًا وأفراحًا !
 -جلود كباش محمرة : ترمز لطاعة السيد المسيح للآب حتى الموت .
 - جلود تخس : وهي فوق كل الأغطية ، إذ ترمز للسمة البارزة في شخص السيد المسيح :

ثباته في الشهادة حتى الموت .
ج - الأعمدة والعرائض :
 - اﻻعمدة : يلزم أن يكون في الخيمة أعمدة ، أي المعلمون الذين هم سفراؤها
 -في المسكن تجتمع الأعمدة معًا خلال العرائض المساعدة :

وذلك كما يتحد المعلمون معًا في الكنيسة .
 - قواعد الأعمدة من الفضة ، لكل عمود قاعدتان ...

أما الفضة فتعلن عن كلمة الله ونوال موهبة الروح ، إذ كلام الله نقي كفضة مصفاة في بوتقة .
 -أساس تبشير الرسل هو الأنبياء ( القاعدة ) ، لأن الكنيسة تقوم على الرسل والأنبياء 
( أف 2: 20 ) .
وبشهادتهم ( الأنبياء ) يتقوى الإيمان بالمسيح الذي هو تاج الأعمدة .
 - العوارض التي تربط الأعمدة : هي الأيدي المتشابكة خلال الشركة الرسولية .
 باختصار نقول أن الخيمة وهي ترمز للسيد المسيح ، ترمز أيضًا للكنيسة كجسد المسيح

الذي على الرسل ( الأعمدة ) المتحدين بروح الحب والشركة ( العوارض ) الكارزين بما تنبأ

عنه الأنبياء ( القواعد الفضة ) فهي كنيسة رسولية تسلك بالفكر الرسولي ،

ولا تتجاهل الناموس والأنبياء ، بل تعتمد عليهما بروح إنجيلي .
د-أعمدة الحجاب وأعمدة المدخل:
 يقوم الحجاب الذي يفصل قدس الأقداس عن القدس على أربعة أعمدة ، فإن كان هذا الحجاب

يمثل عزل الإنسان وحرمانه من الدخول إلى حضرة الله والتمتع برؤيته ، فإنه في الحقيقة يمثل

حبنا للعالم ، أو شهوات الجسد الذي أخذ من التراب ( العالم ) ، لذلك فإن الأربعة أعمدة

هنا تُشير للعالم (أربعة جهات المسكونة) أو شهوات الجسد ، الأمور التي انهارت بارتفاع

السيد المسيح على الصليب ، حيث انشق حجاب الهيكل .
 أما ستارة المدخل ( السجف ) فتقوم على خمسة أعمدة ؛ ورقم خمسة يُشير غالبًا إلى الحواس الخمس ،

فلا دخول إلى المسكن إلاَّ بتقديس الحواس الخمس .

لهذا شُبه ملكوت السموات بالخمس عذارى الحكيمات اللواتي حملن مصابيحهن المتقدة ،

أي لهن الحواس المقدسة والمستنيرة بالروح القدس ، أما ملكوت إبليس فشبه بالخمس عذارى

الجاهلات اللواتي لهن مصابيح غير موقدة ، لأن حواسهن قد انطمست في الظلمة ولم تقدر

على الدخول إلى العرس السماوي
( مت 25 ) .
هـ - الشقق :
 الخيمة في جوهرها ستارة ضخمة تتكون من ستارتين متحدتين معًا ، كل ستارة تتكون من .

خمس شقق، كل شقة طولها 28 ذراعًا وعرضها 4 أذرع ؛ هذه الشقق مصنوعة

من الكتان المبروم والاسمانجوني والأرجوان والقرمز.
  1 - الستارة الكلية : تمثل الكنيسة الجامعة، بكونها خيمة المسيح وثوبه 
 - عرضها 28 ذراعًا : رقم 28 يُشير إلى كنيسة العهد الجديد حيث رقم 7 يمثل الكمال

والإنجيل يُكرز به في العالم ( 4 جهات المسكونة ) يكون كنيسة العهد الجديد رمزها 28 .

 طولها 40 ذراعًا ( 10 شقق × 4 عرض الشقة ) :

رقم 40 فيشير لعهد الناموس ، حيث يُشير الرقم إلى الوصايا العشر منفذه في هذا العالم ( 10 × 4 )
 - اذاً الستارة تُشير إلى كمال الكنيسة المتحدة خلال العهدين ، القديم والجديد .
 2 - يلاحظ أن الستارة الكلية التي تتكون منها الخيمة في حقيقتها ستارتان متحدتان معًا ،

كل منهما تتكون من خمس شقق ،  وكأن الخيمة في حقيقتها هي ثمرة إتحاد شعبين ، الشعب اليهودي 

الذي قدّس حواسه الخمس ليتشبه بالعذارى الحكيمات الخمس ، والشعب الأممي الذي قدّس كذلك حواسه الخمس

متشبهًا بالعذارى الحكيمات ، الشعبان يمثلان خيمة واحدة ، هي جسد السيد المسيح المقدس .
 3 - تتحد الستارتان معًا خلال خمسين عروة في إحدى الجانبين من كل ستارة [4 -5 ] ،

ترتبط العرى كلها بواسطة خمسين أشظة ذهبية :
 * سرّ اتحاد الشعبين معًا هو رقم 50 ، أي حلول الروح القدس في يوم الخمسين ، حيث وحدّ

الشعب اليهودي مع الشعوب ، معطيًا للتلاميذ موهبة التكلم بألسنة كل شعوب ذلك الزمان ليجتمع

الكل معًا بلسان الوحدة والحب وشركة الروح القدس .
 * كون الأشظة من الذهب : فذلك لأن سرّ الوحدة الذي يقدمه الروح القدس إنما يتم خلال

تمتعنا بالفكر السماوي ، إذ لا يوجد في السماء انشقاق ولا انقسام إنما وحدة وحب .
 4 - أما كون الشقق من الكتان والأسمانجوني والأرجوان والقرمز:

فهذا يُشير إلى أن الكنيسة تتمثل بالمسيح يسوع رأسها الذي يرمز له بهذه المواد الأربعة معًا .
 5 - الحلقات الذهبية التي تربط الشقق معًا لتكون مشدودة على الأعمدة

والعوارض تُشير إلى الإيمان الذي يسند الكنيسة .
و- الأغطية :
 -الخيمة في جوهرها تتكون من عشر شقق ، إشارة إلى الوصية أو الناموس ( 10 وصايا )

وكأن سكنى الله في وسطنا حفظنا لناموسه أو وصاياه . 
بطاعتنا له ندخل فردوسه ونعيش معه كأولاد له .
-أما الغطاء الذي من شعر معزى فيتكون من إحدى عشر شقة وليس عشر شقق [7].
وفي رأي القديس أغسطينوس أنه إن كان رقم 10 يُشير للناموس ، فرقم 11 يُشير

إلى عدم حفظنا للناموس نفسه أو كسرنا له ، فإن اعترفنا بهذه الوصية إننا كاسرون للوصايا ننال

- في استحقاقات الدم - غفران الخطايا ، بمعنى آخر يظهر من الخارج الإحدى عشر شقة إعلانًا

عن ضرورة الاعتراف بخطايانا كشرط للدخول إلى هذا المسكن الإلهي .
 - يرى القديس أغسطينوس في إجابة السيد المسيح على الرسول عن عدد المرات التي فيها

يغفر لأخيه إنها سبعة وسبعون إشارة إلى كمال الغفران ، فالخطايا ( كسر الناموس ) هو 11 .

ورقم الكمال 7 ، فلا نستطيع أن ننعم بكمال مراحم الله اللانهائية ما لم نغفر لإخوتنا كل أخطائهم .
 - ويلاحظ أن الغطاء أيضًا ينقسم إلى جزئين ، إحداهما يتكون من خمس شقق والآخر من ست شقق ،

في كل جزء من طرف واحد وخمسون عرى ، ويرتبط الجزءان معًا خلال العرى بخمسين شظاظًا نحاسيًا :

لعل الغطاءان هنا يشيران إلى العبادة الظاهرة للشعبين اليهودي والأممي ، أحدهما له الذبائح

الخمس مركز العبادة اليهودية ، والشعب الآخر يرمز له في العبادة بالرقم 6 ، لأنها عبادة أرضية بشرية ناقصة .

ففي تفسيرنا للوحش ورقم 666 في سفر الرؤيا قلنا أن رقم 7 يُشير للكمال ورقم 8 يعني الحياة الأخروية

أو السماوية بكونها تعدت سبعة أيام الأسبوع ودخلت إلى الأسبوع الجديد أو الحياة الأخرى الجديدة ،

أما رقم 6 فيُشير إلى عدم الكمال ، لذا رقم الوحش 666 أي كله نقص ، ليس فيه صلاح ، فالعبادة الأممية

دخلتها الخزعبلات الشيطانية والأعمال الناقصة .

لكن خلال العرى الخمسين، أي خلال عمل الروح القدس الذي حلّ على الكنيسة يوم الخمسين

إنتهت الذبائح الموسوية القديمة ( الخمس ) وانتهت العبادات الوثنية الناقصة ، وأعطى الروح القدس

شركة إتحاد الشعوب في المسيح يسوع .
 - هنا الشظاظ من النحاس لأنه على الغطاء وليس من الذهب كما في شقق الخيمة ذاتها ، فإن الذهب يُشير

للمجد السماوي ، يكون في الداخل ، عميقًا في النفس ، أما النحاس فيُشير إلى الجهاد .