♣ معنـى آيــة : أنتَ هـو الإلــه الحقيقـي وحــدكَ ♣

معنى آية : أنتَ هو الإله الحقيقي وحدك :

سؤال : 

خاطب المسيح الاب وقال انة الالة الحقيقى وحدك واكرر " وحدة " ،

كما جاء في يوحنا : 17 (1 -3 ) ، 

وفي نفس الوقت الاب ليس هو الابن ، فكيف يكون الابن اله ؟؟؟ 

الإجابة :

الآية تقول " وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته " ، 

من ضمن الآيات التي يسيء الأريوسيون فهمها ضد لاهوت المسيح آي ة من يوحنا : ( 17:3 ) يقول فيها

" وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته "

فالأريوسيون يقولون أنه مادام هو الإله الحقيقي وحده ، إذن المسيح بعيد عن هذا اللاهوت أيضًا ،

فيجب علينا أن نرى كل النص أولًا ، ثم نقوم بالرد .

يقول " أيها الأب قد أتت الساعة مجد ابنك ليمجدك أبنك أيضًا ،

إذ أعطيته سلطان على كل جسد ليعطى حياة أبدية 

لكل من أعطيته ، وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي ويسوع المسيح الذي أرسلته " ،

ويقول الآباء في هذا : " الذي يعطى حياة أبدية لكل أحد لا يمكن أن يكون إلا الله " ،

فَمَنْ الذي له سلطان أن يعطى حياة أبديه لكل أحد ؟ ! " أعطيته سلطانًا على كل جسد " ،

يجب علينا أن نفهم كلمة " كل جسد " فهمًا سليمًا .. كلمة جسد أحيانًا تُطْلَق على جسم الإنسان ،

وأحيانًا كلمة جسد تعنى الإنسان كله أحيانًا مثلما نقول " والكلمة صار جسدًا " ، الكلمة صار جسدًا

ليس معناها صار جسمًا فقط إنما صار إنسانًا كاملًا ، وأيضًا في الكلام على نهاية الأزمنة قال

" إن لم يُقَصِّر الله تلك الأيام لم يخلص جسد " ، وهنا غير مقصود يخلص جسد أي جسم إنما لم يخلص إنسان .

فهنا آية " أعطيته سلطان على كل جسد " يعني " على كل إنسان " ، ولا يمكن واحد يكون له سلطان

على كل إنسان إلا الله وحده .. وعن آية " يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك " ،

فلم الابن في هذه الكلمة يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك أن يميز الأب عن الابن إنما أن يميز الأب

عن الآلهة الأخرى ، أي عن موضوع تعدُّد الآلهة التي كانت منتشرة في ذلك الزمان ،

فالتفرقة هنا عن الآلهة غير الحقيقيين " أنت الإله الحقيقي وحدك " ، وذلك مثل مزمور ( 82: 1 ) "

الله قائم في مجمع الآلهة ، في وسط الآلهة يقضى " ، طبعا هؤلاء ليسوا آلهة بالحقيقة ،

وأيضًا في آية 6، 7 " ألم أقل أنكم آلهة وبنى العلى تدعون ؟ ولكنكم مثل البشر تموتون

وكأحد الرؤساء تسقطون " . فهؤلاء الذين يموتون ويسقطون ليسوا آلهة بالحقيقة ؛

لكن دُعُوا آلهة ، وآلهة الأمم أيضا دعوا آلهة، والكتاب في مزمور ( 86 ) يقول

" لأن كل آلهة الأمم شياطين " ، فسموهم آلهة .. وأيضًا في الوصايا العشرة يقول

" لا تكن لك آلهة أخرى أمامي " فسماهم آلهة لكنهم ليسوا كذلك ، حتى الأنبياء دُعوا آلهة !!

فمثلًا موسى النبي قال له الله في خروج (7 : 1 ) " أنا جعلتك إلهًا لفرعون " ،

وهنا إلها لفرعون تعنى سيدًا لفرعون ، لكن ليس إلهًا لفرعون يعنى خالقًا لفرعون !

وأيضا في خروج ( 4 ) عندما دعي الرب موسى ، ولكن النبي إعتذر وقال

" أنا أغلف الشفتين ، لست صاحب كلام ولا اليوم ولا أمس ولا قبل أمس " فقال الله له

" أنا أعطيك هارون أخاك ، أعطيك الكلام في فمك وأنت تقوله له ، هو يكون لك نبيًا وأنت تكون له إلهًا " ،

وعبارة " تكون له إلهًا " أي توحي إليه بالكلام ، ليس " تكون له إلهًا " أي خالقًا !

هارون النبي كان موجودًا حتى قبل ولادة موسى ، فالعبارة تعني أنك توحي إليه بالكلام .

فعندما يقول المسيح " أنت الإله الحقيقي وحدك " ، فهنا هو يميزه عن آلهة الأمم ،

أي عن تعدد الآلهة ، ويميزه عن الأبرار الذين دعوا آلهة تشريفًا لهم كما أوضحنا سابقًا في آية

" ألم اقل أنكم آلهة وبنى العلى تدعون " لكن هذا الكلام ليس عن السيد المسيح .

إذن ، ما معنى آية " أنت وحدك " هذه ؟ ! وما هو المقصود عندما يقول

" أنت هو الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته " ؟ القديس أثناسيوس الرسولي

قال تشبيهًا جميلًا جدًا لهذا الموضوع ، إذ قال :

" إذا قالت الشمس أنا مصدر النور الوحيد للأرض أثناء النهار، فهل هي تنفى هذا الأمر عنها أشعاتها ؟ !

أم أن الشمس هي مصدر النور وآشعاتها أيضًا ؟ ! وعن طريق أشعتها توصِّل النور للأرض ،

فكأن الشعاع يقول لها أنتِ مصدر النور وحدِك ، وأنا الشعاع الذي أرسلتيه للأرض لكي يُنير الأرض ،

ونحن الاثنين واحد : الشمس والشعاع .. واحد أي شيء واحد " .

فالسيد المسيح قال هذا الكلام في يوحنا ( 17 ) وكان هو في الطريق إلى جثسيماني إلى الجلجثة ،

فيقول له " أنت الإله الحقيقي وحدك ، والفداء الذي أرسلته ابنك للأرض " .

حسنًا ، كلمة " والفداء " هذه ما هو مصدرها ؟ ! فيقول " ويسوع المسيح الذي أرسلته " .

هنا نرى أنها أول مرة يسوع المسيح يتكلم عن نفسه ويقول أنا يسوع المسيح .

دائمًا ما نرى في الكتاب أن الرسل هم الذين كانوا يقولون هذا ،

أما هو فلم يقل عن نفسه أنه هو يسوع المسيح إلا تلك المرة فقط .

وكلمة " يسوع " يعنى مخلص ، و" المسيح " يعني الذي مُسِح لهذه الرسالة ، 

فأنت الإله الحقيقي وحدك وأنا ممثل الفداء ، طريق الفداء

الذي أرسلته إلى الأرض لأننا نسير في سكة الفداء الآن . 

أنت الإله الحقيقي وحدك وأنا اللوغوس ( الكلمة ) أنا عقلك الناطق ونطقك العاقل ، أنا لستُ غريبًا عنك ،

ولا أنا بعيدًا عنك ، ولا منفصلًا عنك .. أنا كما ورد في كورنثوس الأولى ( 1: 23،24 ) .

" قوة الله وحكمة الله " .. أنت الإله الحقيقي وحدك ، وأنا قوتك وحِكمتك وعقلك الناطق وابنك

الذي أرسلته للعالم لكي يفديه .. فلست منفصلًا عنك ولا غريبًا عنك ، أنت الإله الحقيقي وحدك ،

وأنا فيك وأنت فيَّ . ومن رآني فقد رآك ، كما ورد في يوحنا 14 : " أنا في الآب والآب فيَّ ،

مَنْ رآني فقد رأى الآب " . يجب علينا ألا نأخذ جزء من الكتاب وننسى باقي الآيات !

ثم أن كلمة " وحدك " هذه قد تأمل فيها القديس امبروسيوس بطريقة عجيبة جدًا وقال :

" ليست في كل مرة تُقال فيها كلمة " وحدك " يُقصَد الآب وحدة منفصلًا عن الابن أبدًا " .

فمثلًا إذا قُلنا أن الله هو وحده الخالِق ، فهل هو وحده بدون الابن ؟ !

الابن الذي قيل عنه في كولوسي ( 1:16 ) " أنه خُلِقَ به الكل ، وله قد خُلِقَ " ،

والذي قيل عنه في ( يوحنا أصحاح 1 ) : " كل شيء به كان ، وبغيرة لم يكن شيء مما كان " ،

والذي قيل عنه في (العبرانيين 1 ) :

" هذا الذي به عملت العالمين " أو " خلقت العالمين " فكلمة " الله وحده الخالق " تعنى إنه الخالق ،

ولكن الخالق بواسطة الابن ، فكيف الله خلق ؟ خلق العالم بالابن ،

خلق العالم بعقله الناطق أو بنطقه العاقِل .

فأصبح مَنْ هو الخالق ؟ الآب أم الابن ؟ الآب هو الذي خلق " في البدء خلق الله السموات والأرض " ،

والابن هو الذي خلق " كل شيء به كان وبغيرة لم يكن شيء مما كان " ،

والله خلق بالابن أي الله خلق بعقله الناطق ، والله وابنه شيء واحد ، الله وعقله شيء واحد .

مثلما تقول : لقد قمت بحل هذه المسالة بعقلي ، فهل أنت الذي حللتها أم عقلك ؟ !

أنت حللتها وعقلك ، وأنت وعقلك شيء واحد .. وأنت حلتها بعقلك ، فعندما نقول كلمة " وحده "

في الخليقة ، فلا تعني " وحده " أي اللاهوت كله ، فالله خلق بالابن ( بعقله ) .

وفي تيموثاوس الأولى ( 6: 16 ) يقول عن الله " الذي وحده له عدم الموت " .

فهل الآب وحده له عدم الموت ؟ ! ماذا عن الابن الذي قيل عنه

" فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس " ؟ ! 

الذي فيه الحياة ؟ ! قطعًا له عدم الموت ، والذي قال عن نفسه " أنا الحياة " :

" أنا هو الطريق والحق والحياة " ، والذي قال عن نفسه " أنا هو القيامة والحياة "

( يوحنا 11) .

فكيف يكون هو الحياة وفيه الحياة ؟ طبعًا فيه عدم الموت لأن فيه الحياة إذ هو الله .

وإذا كان هكذا ، فماذا عن الروح القدس الذي هو أقنوم الحياة ؟ إذ انه بعدم الموت لا يقصد الآب فقط 

إنما يقصد اللاهوت جمل ة بتفاصيله الثلاثة ، على الرغم من إستخدام كلمة " وحده " .

إذًا كلمة " وحده " تعنى اللاهوت وحده ، أي لا يوجد شيء مقصود بتلك الكلمة غير اللاهوت .

انظروا أيضًا ما يقوله القديس أمبروسيوس في أعمال ( 4: 11، 12 ) عن الابن :

" ليس بأحد غيره الخلاص " ، أي أن الخلاص له وحده .

فهل الخلاص له لوحده والآب ليس له علاقة به ؟ ! 

يقول الكتاب " هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد " ، وفي يوحنا الأولى يقول

" الله أحبنا وأرسل ابنه كفّارة عن خطايانا " .

فالخلاص داخل فيه الآب بالطبع ، الآب هو الذي أرسل الابن لِيُخَلِّص .

فلا نقدر أن نقول أن كلمة " وحده " هي خاصة بأقنوم واحد !

والقديس أمبروسيوس يقول في التجربة على الجبل : قال السيد المسيح

" مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد " ، 

فهل الآب وحده هو الذي يُسْجَدْ له ، وهو الذي يُعْبَد ؟ ! فماذا تقول عن المسيح الذي سجدت

له مريم المجدلية ومريم الأخرى ( متى 28 ) ، وقبل منهم هذا السجود ؟ وسجد له المولود

أعمى سجودا وآعترافًا بلاهوته إذ قال له " أتؤمن بابن الله " قال له " أؤمن وسجد له " ،

وسجد له ركاب السفينة ( متى 14 ) عندما إنتهر الريح وسكنت الأمواج إعترافًا بلاهوته .

إذًا عبارة " أنت الإله الحقيقي وحدك " نضع بجانب منها عبارة " أنا والآب واحد" ( يوحنا 10: 30 ) .

وآية " يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك " ، فكيف يعرفوك ؟ يعرفونك عن طريقي أنا اللي عرَّفتهم بك ، 

أنا عَرَّفتهم اسمك ، أنا عرفتهم كلامك .. كل هذا مذكور في يوحنا 17 ، إذ يقول السيد المسيح

" عرفتهم وسوف اعرفهم " لكي يعرفوك بواسطتي ، فأنا أقنوم المعرفة .

المصــدر / St . Takla :Org[/color