♣ البقاء في سـوريا تحت القصف ... !!! ♣

البقاء في سوريا تحت القصف كان بالنسبة للأب يوسف اختباراً للإيمان :
آسيا نيوز :
الخميس 17 ـ 12 ـ 2015 
روما
قال الأب يوسف جهاد ، وهو راهب من دير مار موسى ، في اجتماع نظمه أصدقاء 

دير مار موسى في روما بالتعاون مع مركز أستالي ومؤسسة المجوس ، 

أنّ البقاء في سوريا رغم الحرب والقصف “ كان بالنسبة لي اختباراً للإيمان . 

كنت أعرف ما يعنيه هذا نظرياً لكن لم يسبق لي أن شهدته شخصياً .

والآن أنا أعلم حقاً ما يعنيه أن تكون مؤمناً أم لا .

فأمام معاناة الناس والأصدقاء وتدمير المدن يبدأ الشك”.
ينتمي الأب يوسف إلى رهبانية تأسست عام 1991 على يد الأب باولو دالوليو،

وتضم الرهبانية الآن أربعة أديرة ، الدير الأول هو دير مار موسى الحبشي ويقع

على بعد 80 كم تقريباً من دمشق في الصحراء .

عاش الأب جهاد هناك حتى أيلول ، الدير هو موطن لثلاثة رهبان وأربع راهبات ،

دعوتهم تتمثل في الصلاة والعمل اليدوي وكرم الضيافة والوئام بين المسلمين والمسيحيين .
يتذكر الراهب السوري الكاثوليكي المراحل الأكثر مأساوية من لصراع السوري والتي تركت

أثراً عميقاً في قلبه ويقول : ” كانت مدينة النبك محاصرة عام 2013 .

وهي أقرب مدينة إلى دير مار موسى ، تبعد حوالي 17كم .

قضينا وأصدقاؤنا في المدينة 25 يوماً وكأنهم 25 سنة من السجن في الطابق السفلي .

لم تبنى مدننا لتحمل الحرب ، فليس لدينا ملاجئ حقيقية من الغارات الجوية .

بفضل العناية الإلهية ظل هاتف الدير يعمل ، فتمكنا

من سماع بعض الأخبار عن أصدقائنا في النبك ” .
“ عندما إنتهت الحرب ذهبنا إلى المدينة ورأينا الدمار، 

خاصة الحي المسيحي ( الذي يقع على أرض مرتفعة ) .

فكرنا في أنه إذا لم نقم بإصلاح منازل أبناء رعيتنا فإنهم سيغادرون .

والشكر لله ، فبمساعدة ثلاث منظمات كاثوليكية أوروپية توصلنا إلى خطة وتلقينا رداً إيجابياً .

وفي غضون 4 - 5 أشهر أصلحنا 63 منزلاً في الحي المسيحي ، 

إضافة إلى بعض المباني في الحي الإسلامي ” .
وقال الأب يوسف أنه ليس من السهل أن تبقى في سوريا بعد رؤية الدمار .

“ في ذلك الوقت كان الرهبان والرهبان يتناقشون حول البقاء في الدير أو لا ،

وما الذي كنا نفعله هناك ، وما إذا كانوا في طريقهم إلينا ليقتلوننا ،
 وينهبوننا … لقد بقينا ، إخترنا البقاء لسبب بسيط : 

قمنا بتأملنا اليومي ، ولا أستطيع القول أنّ الله قال لنا أن نبقى ، لكنه لم يقل لنا أنْ نرحل . 

كان بقاؤنا بسبب تضامننا مع أصدقاءنا المسلمين والمسيحيين في النبك .

كان بإمكاننا أن نرى في عيونهم أنّ بقاءنا كان علامة على الأمل ، 

ورسالة حقيقية للسلام والأخوة ، التي نادينا بها لمدة 20 عاماً ” .
كان اختبار الإيمان هو “ التحدي الأصعب الذي واجهناه ، أكثر من القنابل . 

فكل إيماننا بإله يساعد شعبه انتهى باللاشئ ، بدا الأمر وكأن الله لا يستمع إلينا ،

لم نتمكن من فهم إرادته ، في عقلي كان هناك صوت وهمي يقول لي :

أنتم المسيحيون لا تصلحون لشئ ، لا يمكنكم إتّخاذ موقف حقيقي لتحصلوا على نتائج فورية . 

إنكم تحتمون برب إخترعتموه ” .
“ ومع ذلك وفي كل يوم آخترنا أنْ نؤمن ، وأنْ نبقى على وعد المعمودية . 

قلنا ‘ يا ربّ ، نحن نؤمن ، فقوي إيماننا ’ . 

كانت العلامة الملموسة لوجود الله في حياتنا هو شعورنا المشترك بأننا لسنا بمفردنا ” .
“ في أوقات الشدة أستطيع فهم مشاعر أولئك الذين تخلوا عن كل شيء وغادروا ،

متجهين نحو البحر، ليواجهوا موتاً يكاد يكون محتّماً ، كنا نقول دائماً أن على المسيحيين البقاء

في الشرق الأوسط والتمسك بجذورهم ، هذا صحيح ، لكن في حالة كهذه أستطيع تفهُّم

أنّ الخوف يصل إلى مرحلة قد يقتلع الفرد من جذوره ” .
وتابع الراهب : ” لأولئك الذين بقوا في سوريا رسالة وهم يدركونها .

يجب أن يبقوا بإرادتهم الحرة لا لأنهم مجبرين ، فكثيرون مجبرون على البقاء بسبب الفقر

أو لأنهم لا يريدون المخاطرة بالسفر في البحر.

يجب أنْ يكون لمن بقي رسالة ، فالمعمودية رسالة ” .
إن رسالة رهبانية دير مار موسى هي الحوار والصداقة مع المسلمين .

ويقول الأب جهاد : ” نريد أن يكون لنا وجودنا في العالم الإسلامي . 

لا نريد أن نقف إلى جانب المسلمين أو من يرأسهم .

نريد أنْ نكون إلى جانب المسلمين وأنْ نحبهم ، ونفهم ما يؤمنون به وما يفعلونه . 

‘ آمضوا بين المسلمين ’ كما قال القديس فرانسيس ، عرّفوا بأنفسكم على أنكم مسيحيين ، 

دون تبشير، لكن بانتظار الروح القدس ليتكلم ويُعِدّ الأرض ” .
عمل الدير في السنوات الأخيرة مع المركز اليسوعي للاجئين ومع كاريتاس في مساعدة

“ الجميع من مسلمين ومسيحيين في المنطقة المحيطة بدير مار اليان ،

حيث كان الأب جاك مراد هو الراهب الوحيد ”.
“ استقبلنا لمدة ثلاثة أشهر تقريباً عائلات مسلمة مع نساء وأطفال وكبار بالسن ،

لأنهم لم يملكوا شيئاً ، عندما وصلوا كانوا قد فقدوا الكثير من الأحباء ولم يكن بحوزتهم

سوى الملابس التي يرتدونها ، إستقبلناهم في الدير حيث اعتاد الأطفال اللعب والذهاب إلى المدرسة ” .
“ على الرغم من أن هذا ليس كافياً ، فقد كان عملاً جوهرياً وقد أتى بثماره ،

فالمسلمون والمسيحيون في المدينة يقولون :

‘ رهباننا وديرنا ’ عندما يتكلمون عن الدير والرهبانية ” .