القدّيس أندراوس الكريتيّ
في الرابع من تمّوز تعّيد الكنيسة لتذكار القدّيس أندراوس الكريتيّ، والمسمّى أيضًا بالأورشليميّ. وُلد أندراوس في دمشق حوالى العام 660، ثمّ ارتحل إلى أورشليم واقتبل حياة التوحّد. انتُخب عام 711 أسقفًا على جزيرة كريت إلى أن توفّي عام 740 عن عمر يناهز الثمانين. اشتُهر أندراوس بصفته كاتب تسابيح وأناشيد كنسيّة. أمّا أهمّ أعماله، بلا ريب، فهو "القانون الكبير"، والمعروف أيضًا بقانون التوبة، الذي تقرأه الكنيسة في الخميس الخامس من الصوم الكبير.
كتب القدّيس أندراوس هذا القانون (والقانون هو مجموعة ترنيمات) كي يحثّ المؤمنين على التوبة، وبخاصّة في زمن الصوم الذي هو زمن العودة إلى الله. أوّل ما يلفت قارئ القانون هو كثرة استعمال الكاتب لقصص العهد القديم والعهد الجديد، وهي قصص تروي سير الأنبياء والأبرار والصالحين الذين سقطوا في الخطايا وفي الزلاّت، غير أنّهم تابوا وغيّروا سلوكاتهم وابتعدوا عن كلّ عمل رديء وسارعوا إلى كلّ عمل مقبول لدى الله. غاية أندراوس من هذا القانون، إذًا، هي غاية تعليميّة. فهو يريد تشديد المؤمنين كي لا يقعوا في اليأس من رحمة الله وواسع مغفرته. وكأنّ أندراوس شاء القول لقارئه: كما قبل الله توبة الأبرار والصدّيقين سيقبل توبة مَن يهرع إليه من المؤمنين، سيقبل توبتك يا حبيبي.
لا يُغفل القدّيس أندراوس أيّ سيرة مليئة بالعِبر والدروس النافعة من آدم إلى التلاميذ الرسل القدّيسين. ولا يتهاون أندراوس في وصف خطايا هؤلاء في سبيل إبراز عظمة توبتهم، فها هو يقول مثلاً عن داود النبيّ: "إنّني زلقتُ مثل داود ببذخ، وتلطّختُ بالفجور، فاغسلني أنا أيضًا بالعبرات يا مخلّص". لا يتوقّف أندراوس عند خطيئة داود بل يتجاوزها إلى توبته كي يشجّع الساقط في الفجور إلى أن يتوب كتوبة داود. وكذلك يفعل أندراوس مع سليمان النبيّ "ذاك العجيب المملوء نعمةً وحكمةً لمّا صنع وقتًا ما شرًّا أمام الله"، ومع منسّى الذي ارتكب الآثام "فشابهي توبته بحرارة وامتلكي الخشوع دائمًا"، ومع سواهم من كبار التائبين في العهد القديم. ويدعونا أندراوس إلى التشبّه بأهل نينوى الذين أتى إليهم يونان النبيّ فتابوا إلى الله، "فلم تشابهيهم يا نفسُ، بل ظهرتِ أشدّ غباوةً من كلّ الذين أخطأوا قبل الناموس وبعد الناموس".
يسعنا القول إنّ قانون أندراوس هو الإنجيل موعوظًا ومشروحًا للمؤمنين. فأندراوس يأخذ تعاليم المسيح من أمثال وسواها، ويأخذ تصرّفات بعض الرسل، فيستنتج منها ما هو نافع لتوبة المؤمنين وخلاصهم. وهو نفسه يقول ذلك بصورة مباشرة: "يا نفسُ قد أحضرتُ لك نموذجات الكتاب الجديد (أي الإنجيل) لتقودك للتخشّع. فشابهي إذًا الصدّيقين، واجنحي عن الخطأة، واستعطفي المسيح بالصلوات والأصوام والـطهـارة والـوقــار". وهكـذا نــقرأ أيـضًا خـلاصـة أربـع روايات إنجيليّة: "إنّني أتشبّه بالكنعانيّة، وأهتف يا ابن داود ارحمني، وألمس الهدب مثل نازفة الدم، وأبكي نظير مريم ومرثا على لعازر". الإنجيل نقرأه لنقتدي به لا لنندهش به ونعجب ثمّ نبقى على خطايانا.
يتابع أندراوس على هذا المنوال، فيقول: "إنّ زكّا كان عشّارًا لكنّه مع ذلك تخلّص، وسمعان الفرّيسيّ غلّط، والزانية حظيت بالحلّ والصفح من الذي له القدرة على أن يغفر الخطايا، فلهذا احرصي يا نفسُ أن تقتدي". ما نفع أن نفرح بخلاص زكّا والزانية وسواهما من الخطأة إنْ لم نسلك مثلهم؟ أنفرح لهم ولا نفرح لأنفسنا؟ وفي السياق نفسه يقول أندراوس: "المسيح شدّد المخلّع لمّا حمل سريره، وأنهض الشابّ الميت ابن الأرملة وغلام قائد المائة، ولمّا ظهر للسامريّة سبق فصوّر لكِ يا نفسُ العبادة بالروح (يوحنّا 4: 23)". ثمّ يذكر أندراوس بطرس ومحاولته المشي على الماء وسقوطه، حيث يرى أندراوس في البحر رمزًا للخطيئة وفي السفينة رمزًا للكنيسة: "أيّها المخلّص كما خلّصت بطرس إذ هتف: بادرْ إليّ وخلّصني، هكذا امدُد يدك ونجّني من الوحش ومن عمق الخطيئة أصعدْني". عند أندراوس ليس من قصّة في العهد الجديد لا يمكننا الانتفاع منها لاكتساب التوبة.
يرى القدّيس أندراوس الكريتيّ في مَثَل السامريّ الصالح ما يعظ به المصلّي لأجل خلاصه، فيقول: "أنا هو الواقع ما بين اللصوص الذين هم أفكاري، وقد جُرِّحتُ الآن منهم وامتلأتُ جروحًا. لكن أنت أيّها المسيح المخلّص طبّبني"، وفي قطعة أخرى تشير إلى المَثل عينه يقول: "إنّ الكاهن أبصرَني وجاز بي، واللاوي أَعرَض عنّي وأنا عارٍ، لكن يا يسوع الشارق من مريم قفْ بي وترأّف عليّ". أراد أندراوس بهذا المثل أن ينبّه المؤمنين إلى كون الأفكار الشرّيرة لصّة خطرة أكثر من اللصوص الذين من لحم ودم إذ تسرق أرواحنا وتدبّها في الجحيم.
لا يخلو القانون أيضًا من الإشارة إلى صفات المسيح الواردة في الإنجيل وإلى جوهر رسالة الربّ يسوع في خلاص المؤمنين. فها أندراوس يقول: "يا حَمَلَ الله الرافع خطايا الجميع ارفعْ عنّي غلّ الخطيئة الثقيل، وامنحني صفح الزلاّت بما أنـّك متعطـّف". وهو نـفـسه يـقـول: "أنـت هـو الراعـي الصالـح، فاطـلبـنـي أنــا الخروف ولا تُعرض عنّي إذا ما ضللتُ". المسيح هو المخلّص الوحيد، هذه هي الخلاصة الوحيدة لقانون التوبة لأندراوس الكريتيّ. هذا القانون ليس موضوعًا ليوم واحد في السنة، بل هو موضوع لكي ننتفع منه في كلّ حين.
الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
موضوع: القدّيس أندراوس الكريتيّ 
الجمعة نوفمبر 23, 2012 12:27 pm
