† كلمات السيد المسيح على الصليـب †

كلمات السيد المسيح على الصليب :

السيد المسيح لم يتكلم اثناء المحاكمات ولا اثناء التعذيب إلا نادراً .

كلمات السيد المسيح على الصليب تأخذ كلها عنصر العطاء فقد أعطى : -

صالبيه المغفرة ، أعطى للص اليمين الفردوس .

أعطى السيدة العذراء مريم أبناً روحياً وأهتمام .

أعطى يوحنا الحبيب بركة السيدة العذراء في بيته .

أعطى للبشرية الفداء .

أعطانا أطمئناناً على الخلاص .

أعطى الآب السماوي وفاءًا لديوننا ، أعطته البشريه خلاً .

السيد المسيح تكلم سبع كلمات علي الصليب السيد المسيح في هذه الكلمات اثبت لاهوته

" يا ابتاه " واثبت ناسوته " ياالهي " وبذلك اثبت انه الاله المتجسد السيد المسيح

قال كلماته بترتيب عجيب اولا :

طلب المغفرة للناس ثانيا :

ذكر اعداؤه قبل احباؤه الكلمتين الاخيرتين فيهما هتاف النصر والفرح نبدأ الآن نتكلم

عن كل كلمه من كلماتته المقدسه : -

1 - " يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لايعلمون ماذا يفعلون "

(لوقا 34:23) .

السيد المسيح وهو في عمق الألم كان منشغلا بغيره اكثر من نفسه اول من فكر

في انقاذهم هم صاليبيه .

وأنت ماذا تستفيد أن لم تغفر لغيرك ؟ فهؤلاء لايدرون ماذا يفعلون .

أ ‌- القديس لونجينوس الذي طعن المسيح بالحربه آمن بالمسيح ثم بشر

في ولايه كبادوكيه واستشهد علي يد طيباريوس قيصر وتعيد له الكنيسه مرتين .

ب‌ - القديس اريانوس والي انصنا سفك دم عشرات الآلآف وقتلهم في وحشيه

ثم آمن واستشهد في 8 برمهات علي يد الامبراطور دقلديانوس وكتب اسمه في السنكسار.

ت‌ - شاول الطرسوسي آمن بالسيد المسيح وأصبح من أعظم الرسل .

ياابتاه اغفر لهم : للذين يؤمنون ويتوبون " هكذا احب الله العالم حتي بذت ابنه الوحيد

لكي لايهلك كل من يؤمن به " اليهود الحاليين لم يؤمنوا بالمخلص الذي ولد من 2004 سنه

ولذلك لم ينالوا الغفران في هذه العباره يعلن انه ابن الله " لاهوته " وبذلك رد علي الذين

يقولون له : ان كنت ابن الله انزل من علي الصليب

2 - الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس

(لوقا 43:23) .

اول انسان خاطبه السيد المسيح هو هذا اللص .

السيد المسيح لم يرد علي كثيرين طوال مده المحاكمه " لم يفتح فاه كشاه تساق

الي الذبح " اللص اليمين فكر في ابديته واللص الشمال فكر في انقاذ جسده .

نحن لا نعرف المختارون , فمن كان يظن ان هذا اللص سيصير واحدا منهم .

لقد كان هذا اللص عجيبا : اعترف بالسيد المسيح رباً " اذكرني يارب "

واعترف به ملكاً " متي جئت في ملكوتك " واعترف به مخلصاً قادر ان ينقله

الي الفردوس واعترف بخطاياه ولاستحقاقه الموت فقال لزميله

" اما نحن فبعدل جوزينا لاننا ننال استحقاق ما فعلناه " وانتهر زميله وقال له

" اولا تخاف الله اذ انت تحت الحكم بعينه ...

اما هذا فلم يفعت شيئا ليس في محله " وبذلك يكون اعترف ببر السيد المسيح وخلوه

من كل الخطايا وبالتالي يكون السيد المسيح صلب بسبب خطايا غيره وليس خطاياه .

عجيب هذا اللص فهو الوحيد الذي دافع عن السيد السيح وسط هذه الالاف

ولم يقل كلمه اساءه توجه اليه بعكس تلاميذه الذين هربوا .

فهذا اللص تعرف علي الهه من خلال ساعات قليله قضاها معه في عمق فادرك

انه هو الله فالمهم هو العمق في العلاقه مع الله .

السيد المسيح المعلم الصالح رد علي اللص بتعليم جميل انك الان تكون معي

في الفردوس مكان الانتظار الي ان تأتي القيامه الثانيه وتكون عن يميني

وندخل معا الملكوت اليوم تكون معي دليل اكيد علي عدم وجود مطهر وكذلك تنفي

ان الروح تظل في الارض

3 ايام السيد المسيح اعلن فتح باب الفردوس لاول مره بعد خطيئه آدم وهذان

عملان إلهيان فتح باب الفردوس وغفران خطايا اللص اليمين.

3 هوذا ابنك ..... هوذا امك

(يوحنا 27 26:19) .

السيد المسيح وهو في وسط الآلآم كان يهتم بالآخرين اكثر من اهتمامه بنفسه اهتم بصالبيه

واهتم باللص ثم عهد بأمه البتول القديسه مريم الي القديس البتول يوحنا الحبيب .

وقد اهتم الرب يسوع بامه في ثلاث نقاط :

أ - الحديث معها .

ب - العنايه بها .

ج - يمنحها ابنا روحيا يرعاها .

وكان يوحنا قد تبع السيد حتي الصليب واخذ العذراء ولم يترك اورشليم حتي نياحتها

ووالسيد المسيح هو الذي تكلم مع السيده العذراء وهي لم تتركه لحظه واحده وقالت له

" اما العالم فيفرح لقبوله الخلاص ، واما احشائي فتلتهب بالنارعند نظري الي من صلبوك

الذي انت صابر عليهم من اجل الكل يا ابني والهي " وهذا دليل علي

ان العذراء ليس لها اولاد آخرين كما يدعي البروتستانت .

4 - " الهي الهي لماذا تركتني "

( متي 46:27) .

بهذه العبارة أثبت السيد المسيح ناسوته وتكلم كأبن الانسان وهذه العبارة تعني

أن الآب قد ترك الابن للعذاب . وهذا يعنى ان آلام السيد المسيح على الصليب

كانت آلاماً حقيقية ، وبهذه الكلمات يذكر الرب اليهود بالمزمور القائل

" ثقبوا يدى وقدمي ، وأحصوا كل عظامي .

وهم ينظرون ويتفرسون في .

يقسمون ثيابي بينهم وعلى قميصي يقترعون "

ع 18،17 .

قال السيد الهي الهي لأنه تألم نائباً عن البشريه .

" وضع نفسه .. آخذا صورة عبد ..

وأطاع حتى الموت موت الصليب " السيد المسيح أناب عن البشرية في : -

أ ـ الصوم

ب ـ طاعة الناموس

ج ـ تقديم حياه طاهرة مقبولة من الاب " ليس من يعمل صلاح ولا واحد "

د ـ الموت والعذاب وفي دفع ثمن الخطية عنا .

5 ـ " أنا عطشان "

(يو 28:19) .

من أجل خطايانا قد جف حلق الرب وذلك لأجل العرق الكثير الذي سال كقطرات دم

في بستان جثيماني وفي رحلة الطويلة والمحاكمات والتعذيب .

الرب كان عطشاناً من الناحية الجسدية ومن الناحية الروحية عطشاناً ليتمم الخلاص للبشر .

الرب قال " أنا عطشان " ليطلب معونة بشرية ولكن هم قدموا له خلاٍ ممزوجاً بالمر كنوع

من المخدر لتخفيف الألم ولكنه " لم يرد أن يشرب "

مت (34:27) .

ولكن لكي تتم النبوات " وفي عطشي سقوني خلاٍ

(مز 34:69) .

وخطايانا كل يوم هي التي تجعل حلقه المقدس يجف كل يوم .

6 ـ قد أكمل

(يو 30:19) .

" العمل الذي أعطيتني لأعمل ، قد أكملته "

(يو 4:17) .

أ‌- السيد المسيح أكمل بر الناموس " من منكم يبكتني على خطية "

(يو 46:

.

ب‌ - أكمل كل النبوات الخاصة به .

ت‌ - أكمل عمله الكرازي .

ث‌ - كما كملت الخطايا الموضوعة على كتفيه - كمل أيضاً العار الواقع عليه

" ملعون من علق على خشبه " بذلت ظهري للضاربين ، وخدي للناتفين ،

ووجهي لم أستره عن خزي البصاق .

ج‌ - كمل آلامه بالجسد وكمل الغضب الواقع عليه .

" قد أكمل " هي هتاف الفرح والانتصار ، هتف به الرب الذي صارع وملك ،

وأستطاع ان يشترينا بثمن .

7 - ياأبتاه في يديديك أستودع روحي

(لو 46:23) .

في يديك أنت أستودعها ، وليس في يدي غيرك ... " رئيس هذا العالم يأتي ،

وليس له في شئ "

(يو 30:14) .

لقد أشتاق رئيس هذا العالم ( الشيطان ) أن يحصل على هذه النفس .

يقول القديس متى الرسول أن السيد المسيح " صرخ بصوت عظيم "

(مت 50:27) .

هذا الصوت دليل على أنتصار الرب لأنه بالموت داس الوت .

وبانسبة لنا طمأنينة من ناحية خلود الروح أي أنها لاتنتهي بالموت .

في عبارة يا أبته أثبت السيد المسيح لاهوته وأنه أبن الله .

والآن نطلب منه مغفرة خطايتنا ببركة دمه المسفوك عنا على عود الصليب

ولإلهنا القوة والمجد والبركة والعزة الى الأبد آمين .

+ من كتاب أسبوع الآلام لقداسة الپاپا شنودة الثالث .

المصدر / موقع إرساليّة نرسـاي الكلدانية الكاثوليكيّــة .