♣ قصّـــــة الغني ولعازر ... ♣

الغني ولعازر :

زكريا استاورو ..

كُلُّ مَنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَيَتَزَوَّجُ بِأُخْرَى يَزْنِي وَكُلُّ مَنْ يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ مِنْ رَجُلٍ يَزْنِي .

« كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ وَكَانَ يَلْبَسُ الأَُرْجُوانَ وَالْبَزَّ وَهُوَ يَتَنَعَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مُتَرَفِّهاً .

وَكَانَ مِسْكِينٌ اسْمُهُ لِعَازَرُ الَّذِي طُرِحَ عِنْدَ بَابِهِ مَضْرُوباً بِالْقُرُوحِ وَيَشْتَهِي أَنْ يَشْبَعَ

مِنَ الْفُتَاتِ السَّاقِطِ مِنْ مَائِدَةِ الْغَنِيِّ بَلْ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَأْتِي وَتَلْحَسُ قُرُوحَهُ ،

فَمَاتَ الْمِسْكِينُ وَحَمَلَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ .

وَمَاتَ الْغَنِيُّ أَيْضاً وَدُفِنَ فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ فِي الْهَاوِيَةِ وَهُوَ فِي الْعَذَابِ وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ

مِنْ بَعِيدٍ وَلِعَازَرَ فِي حِضْنِهِ فَنَادَى : يَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ ارْحَمْنِي وَأَرْسِلْ لِعَازَرَ لِيَبُلَّ

طَرَفَ إِصْبَِعِهِ بِمَاءٍ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي لأَنِّي مُعَذَّبٌ فِي هَذَا اللهِيبِ .

فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : يَا ابْنِي اذْكُرْ أَنَّكَ اسْتَوْفَيْتَ خَيْرَاتِكَ فِي حَيَاتِكَ وَكَذَلِكَ لِعَازَرُ الْبَلاَيَا . 

وَالآنَ هُوَ يَتَعَزَّى وَأَنْتَ تَتَعَذَّبُ.وَفَوْقَ هَذَا كُلِّهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ هُوَّةٌ عَظِيمَةٌ قَدْ أُثْبِتَتْ

حَتَّى إِنَّ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْعُبُورَ مِنْ هَهُنَا إِلَيْكُمْ لاَ يَقْدِرُونَ وَلاَ الَّذِينَ مِنْ هُنَاكَ يَجْتَازُونَ إِلَيْنَا .

فَقَالَ : أَسْأَلُكَ إِذاً يَا أَبَتِ أَنْ تُرْسِلَهُ إِلَى بَيْتِ أَبِي لأَنَّ لِي خَمْسَةَ إِخْوَةٍ

حَتَّى يَشْهَدَ لَهُمْ لِكَيْلاَ يَأْتُوا هُمْ أَيْضاً إِلَى مَوْضِعِ الْعَذَابِ هَذَا .

قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : عِنْدَهُمْ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءُ ، لِيَسْمَعُوا مِنْهُمْ ، فَقَالَ : لاَ يَا أَبِي إِبْرَاهِيمَ ،

بَلْ إِذَا مَضَى إِلَيْهِمْ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ يَتُوبُونَ ، فَقَالَ لَهُ : إِنْ كَانُوا لاَ يَسْمَعُونَ مِنْ مُوسَى

وَالأَنْبِيَاءِ وَلاَ إِنْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ يُصَدِّقُونَ »

( لو18:16-31 ) .

1 - كارز قديم :

الموت هو الكارز القديم وأنا أيضا اكرز:

أولا - سبب داخلي : فَإِذْ لَنَا رُوحُ الإِيمَانِ عَيْنُهُ ، حَسَبَ الْمَكْتُوبِ « آمَنْتُ لِذَلِكَ تَكَلَّمْتُ »

- نَحْنُ أَيْضاً نُؤْمِنُ وَلِذَلِكَ نَتَكَلَّمُ أَيْضاً

( 2كورنثوس4: 13ومزمور116: 10) .

كالأبرص

( مرقس1: 41-44 ) .

ثانيا ـ سبب خارجي : اَلْبَائِسُونَ وَالْمَسَاكِينُ طَالِبُونَ مَاءً وَلاَ يُوجَدُ .

لِسَانُهُمْ مِنَ الْعَطَشِ قَدْ يَبِسَ ، أَنَا الرَّبُّ أَسْتَجِيبُ لَهُمْ

( أشعياء41: 17 ) .

« اعْبُرْ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا ! » ، فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا لِلْوَقْتِ طَلَبْنَا أَنْ نَخْرُجَ

إِلَى مَكِدُونِيَّةَ مُتَحَقِّقِينَ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَعَانَا لِنُبَشِّرَهُمْ

( أعمال16: 9و10 ) .

ثالثا ـ سبب فوقي :« ﭐذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا ،

مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ

( مرقس16: 15 ) .

رابعا ـ سبب تحتي : الموت أقدم كارز وحتى سكان الهاوية الذين ماتوا في خطاياهم يتمنوا

أن نشهد للآخرين كما قال المسيح أن الغني في الجحيم قال : أَسْأَلُكَ إِذاً يَا أَبَتِ أَنْ تُرْسِلَهُ

إِلَى بَيْتِ أَبِي لأَنَّ لِي خَمْسَةَ إِخْوَةٍ حَتَّى يَشْهَدَ لَهُمْ لِكَيْلاَ يَأْتُوا هُمْ أَيْضاً إِلَى مَوْضِعِ الْعَذَابِ هَذَا ،

قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : عِنْدَهُمْ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءُ . لِيَسْمَعُوا مِنْهُمْ

( لوقا16: 28 ) .

2 - خداع أثيم :

- أسمه لعازر: معناه إلهي عوني وفي أسمه نري الإيمان والاتكال علي الله

وأسمه مكتوب فهو مؤمن أسمه في سفر الحياة

( لو20:10وفي3:4 ) .

- إنسان : كل ما في الإنسانية من حقوق وإشباع الاحتياجات والغرائز, لم يذكر أسمه

( رؤ11:20-15 ) .

في التراب ( ار13:17 ) .

- مسكين : فقير و لكنه غني في الإيمان

( يع5:2 ) . 

- غني : يمتلك الأموال و لكنه ليس غنيا لله

( لو21:12 ) . 

- بلا كسوة : ( 1تي8:6 ) .

بل كانت الكلاب تأتي و تلحس قروحه يا للقسوة لكنه كان يلبس البر

( رؤ14:19 ) .

- يلبس الأرجوان والبز: لبس الملوك

( رؤ9:18و12 ) .

ولكنه لم يكتسي بالبر الإلهي

( رؤ8:19 ) .

- مضروب بالقروح : المرض الشديد ولكنه بالاتكال علي الله لم يتذمر

وأحتمل القروح مكتفي بالنعمة

( 2كو 9:12) .

- يتنعم كل يوم : يريد أن يأتي بالنعيم هنا علي الأرض ليعوض فراغه

( 2بط13:2 ) .

- البلايا : يحتمل بلية بعد بلية و من الجميع ينجيه الرب

( مز19:34و1بط12:4 ) .

- مترفها : لا يبحث فقط عن تسديد احتياجاته بل أيضا لإشباع شهواته ورغباته

( 1كو32:15 ) .

- مطروح خارجا : بلا قيمة أو بيت مزدري

(1 كو28:1 ) .

حيث العار( عب13:13 ) .

لن نعود نخرج إلي خارج

( رؤ12:3 ) .

- بابه ( بوابة قصره ) : كان يسكن قصر يمتلكه ومنه ذهب إلي الجحيم الأبدي

( جا5:12 ) .

وسيكون مطروح خارجا

( رؤ 15:22) .

- يشتهي أن يشبع من الفتات الساقط : كان مكتفي بالفتات يشبعه لأنه شبعان بالرب

( ام7:27 ) .

- مائدته - خيراته : يأكل أطيب أكل العالم و لكنه لم يشبع بالمسيح خبز الحياة

( يو 35:6) .  

- دخول النعيم : مات المسكين وحملته الملائكة إلي حضن إبراهيم ، ورأي إبراهيم

من بعيد ولعازر في حضنه ، والآن هو يتعزى فالمؤمن لا يخاف  

1 ـ الموت فبموت المسيح وقيامته انتهت مشكلة الموت إلى الأبد بالنسبة إلى المسيحي الحقيقي : 

2 - يبيد بالموت من له سلطان الموت ( عب 2: 14- 15 ) 

3 - أبطل الموت وأنار لنا الحياة والخلود ( 2تي 1: 10) 

3- نقض أوجاع الموت ( أع 2: 24 )

4 - كسر شوكة الموت ( 1كو 15: 56 )

5 - صار الموت نوم ورقاد بيسوع ( 1تس4: 14 )

6 - صار الموت ربح للمسيحي الحقيقي ( في 1: 21)

7 - لا ينتظر الموت بل مجيء الرب حيث لا نرى الموت

( 1كو15: 51،2و2كو4:5، 1يو 3: 2 ) 

4 - صلوات في الجحيم : صلي الغي 3 صلوات في الجحيم لم تستجب جميعها :

1 - ارحمني : فَنَادَى : يَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ ارْحَمْنِي ولكن لا رحمة بعد الموت فما أحلي صلاة 

العشار اللهم ارحمني ( لو 13:18)

2 - خفف عذابي : وَأَرْسِلْ لِعَازَرَ لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصْبَِعِهِ بِمَاءٍ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي لأَنِّي مُعَذَّبٌ

فِي هَذَا اللهِيبِ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : يَا ابْنِي اذْكُرْ أَنَّكَ اسْتَوْفَيْتَ خَيْرَاتِكَ فِي حَيَاتِكَ وَكَذَلِكَ لِعَازَرُ الْبَلاَيَا ،

وَالآنَ هُوَ يَتَعَزَّى وَأَنْتَ تَتَعَذَّبُ . وَفَوْقَ هَذَا كُلِّهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ هُوَّةٌ عَظِيمَةٌ قَدْ أُثْبِتَتْ حَتَّى

إِنَّ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْعُبُورَ مِنْ هَهُنَا إِلَيْكُمْ لاَ يَقْدِرُونَ وَلاَ الَّذِينَ مِنْ هُنَاكَ يَجْتَازُونَ إِلَيْنَا ( يو13:4 )

3 - أرسل مبشرين لأخوتي : أَسْأَلُكَ إِذاً يَا أَبَتِ أَنْ تُرْسِلَهُ إِلَى بَيْتِ أَبِي لأَنَّ لِي خَمْسَةَ إِخْوَةٍ

حَتَّى يَشْهَدَ لَهُمْ لِكَيْلاَ يَأْتُوا هُمْ أَيْضاً إِلَى مَوْضِعِ الْعَذَابِ هَذَا . قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ :

عِنْدَهُمْ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءُ ، لِيَسْمَعُوا مِنْهُمْ . فَقَالَ : لاَ يَا أَبِي إِبْرَاهِيمَ ،

بَلْ إِذَا مَضَى إِلَيْهِمْ وَاحِدٌ 

مِنَ الأَمْوَاتِ يَتُوبُونَ . فَقَالَ لَهُ : إِنْ كَانُوا لاَ يَسْمَعُونَ مِنْ مُوسَى والأَنْبِيَاءِ

وَلاَ إِنْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ يُصَدِّقُونَ » . 

( اع30:17و2كو2:6 ) .