كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 25 سبتمبر 2011 فى مكان واحد هنا

كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 25 سبتمبر 2011 فى مكان واحد هنا
===================================

مقال نارى للاستاذ محمد الحمامصى

=========================

مثقفون مصريون: استبداد لا يعترف بالمساواة ولا الحريات ولا التعددية

محمد الحمامصي

محمد الحمامصي من القاهرة: شهدت مصر منذ انطلاق ثورة 25 يناير وحتى الآن مؤشرات كثيرة تكشف عن أن الإسلاميين سواء الإخوان المسلمين أو السلفيين أو الجماعة الإسلامية أو غيرهم، قد يسيطرون على الحكم في مصر عبر انتخابات مجلسي الشعب والشورى وحتى تشكيل الحكومة وانتخاب الرئيس، أبرز هذه المؤشرات عملهم في الشارع المصري عبر المؤتمرات والندوات التي تجوب المدن والقرى والنجوع وتحالفاتهم مع القوى السياسية التي ترى فيهم قوة لا يستهان بها، ومع المجلس العسكري الحاكم الآن، على الرغم من نفيه ذلك، فضلا عن تصرحاتهم وشعاراتهم التي أثارت جدلا واسعا منذ انطلاق الثورة.. من هنا كان هذا الاستطلاع الذي يأتي في حلقتين وافترض وصولهم للحكم وطرح على الكتاب والمثقفين: ما هو التصور الذي يمكن أن تضع ملامحه لشكل حكمهم وتطبيقه على مصر وشعبها؟ ما سيناريو الحكم الأكثر تفاؤلا والأكثر تشاؤما إذا جاز ذلك؟.

أشد فتكا من زبانية الداخلية

يقول الشاعر أحمد الشهاوي: أولا لن يصل الإسلاميون إلى الحكم، فلن ترضى مصر "العسكر" ولا أمريكا الداعم للعسكر ولا الغرب أن تكون مصر دولة يحكمها المتأسلمون من الإخوان المنتفعون، لكن الأخوان المسلمين سيحققون "صورة مشرفة " لهم في البرلمان وكذا في النقابات وهذا ما أخشاه، فبعدد 88 عضوا في البرلمان فعلوا الكثير تحت قبة البرلمان، وكان أغلب فعلهم شكليا يستجلب الدعاية والشهرة ويبحث عن الضجيج الإعلامي، مثل الاعتراض على ملابس راقصة، أو فيلم أو مسلسل أو ديوان شعر أو رواية، وتجربتي الشخصية معهم " الإخوان المسلمين"، تؤكد أنهم يتمتعون بجهل لا نظير له لا يقرءون ولا يحبون الكتابة والإبداع، ولذا هم ضد الفن والثقافة، ولا تصدق أقوالهم الآن فهي من قبيل الدعاية الانتخابية الكاذبة ومغازلة الغرب، وطمأنته بأنهم مستنيرون ومع حرية الإبداع والكتابة.

وأضاف الشهاوي: لقد تعاملت مع عدد من القيادات الإخوانية من قريب ومنهم من هو مرشح محتمل لرئاسة الجمهورية، فقد كال لي أقذع السباب وأحط الشتائم اعتراضا على كتابي الوصايا في عشق النساء، أقول لك إنهم أشد فتكا من زبانية الداخلية المصرية الذين عذبوهم في السجون وأقسام الشرطة، ولو وصلوا إلى سدة الحكم فسيفعلون ما هو أنكى وأشد، هل يحق لي الآن أن أسأل كبيرهم، هل جماعة الإخوان المسلمين خرج من تنظيمها شاعر أو كاتب أو روائي أو موسيقار أو فنان تشكيلي أو أي مبدع خلاق؟ إنهم فقط مبدعون في الالتفاف والتقلب والتحايل والمناورة والشر.

وحول كون ذلك يمثل سجنا كبيرا لقمع الحريات، أكد الشهاوي: هم قامعون بالفطرة وتربوا على ذلك ولهم جناح مدرب على فعل ما لا يتخيله المصريون الطيبون لايعرفون فضيلة الاختلاف في الرأي ولا يعرفون الإسلام حق المعرفة لكنهم دوما يربحون بأساليب ضد الشرف والأخلاق وضد الدين وأتوقع بعد احتلال عدد منهم أماكن في البرلمان المقبل أن تكون هناك رقابة مشددة على الإبداع في مصر تكون أكثر شدة وتطرفا مما كانت عليه قبل الخامس والعشرين من يناير، وأن يعود مجمع البحوث الإسلامية بتقاريره المكفرة أكثر إرهابا وهتكا وضربا لحرية الإبداع

ا لحرية الإبداع

النموذجان التركي والباكستاني

أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس د.عصام عبد الله رأى أن زيارة رجب طيب أردوغان رئيس وزراء تركيا إلي مصر، والانقلاب المفاجئ علي الرجل من الإسلاميين وحمي التصريحات المتناقضة التي صاحبت هذه الزيارة، حسمت معظم التكهنات والسيناريوهات التي أعدت سلفا لسيطرة الإسلاميين علي حكم مصر، ناهيك عن شكله ومضمونه وآلياته، وقال: السيناريو الأكثر تفاؤلا لمصر تمثل في استلهام " النموذج التركي " والإلحاح عليه كنموذج " للإسلام الحداثي "، أما السيناريو الأكثر تشاؤما فهو تطبيق النموذج الباكستاني "الإسلام الراديكالي " بعد صبغه بالصبغة المصرية " الإخوانية ". الدكتور محمد سعد الكتتاني أمين عام حزب الحرية والعدالة ( الإخواني ) أعلن صراحة، رفض الإخوان المسلمين تكرار تجربة "النموذج التركي" في مصر، التي تسمح للجيش "المجلس العسكري الحاكم" بالتدخل في شئون السياسة.

وأضاف د.عصام "الصدمة التي صاحبت تصريحات " أردوغان " أثناء زيارته الأخيرة لمصر: عن ضرورة مضاهاة دستور تركيا "العلماني" الذي لا يتعارض مع الإسلام، كشفت عن عمق الأزمة ومدي تغلغل الفهم الرجعي والبدائي جدا للإسلام في قطاعات كبيرة جدا من الشعب المصري. وكالة " رويترز " ذكرت بالحرف الواحد "أن الأخوان المسلمين بمصر بعد أن لقبوا رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بـ"خليفة المسلمين"، وهتفوا: "أردوغان أردوغان.. تحية كبيرة من الإخوان" انقلبوا عليه، وأوردت علي لسان الدكتور عصام العريان تحذيرا شديد اللهجة: " الأخوان المسلمون بحذرون تركيا من السعي للهيمنة علي المنطقة ".

وتساءل ما الفرق إذا بين النموذجين " التركي " و" الباكستاني "؟ وقال "في النموذج الأول تحمي المؤسسة العسكرية " علمانية الدولة " التي تتسع فيها المواطنة للجميع علي أسس فكرة المساواة في الحقوق والواجبات، وبالتالي فهي لا تمنع حزبا إسلاميا من حكم البلاد إذا جاء عن طريق الديمقراطية وصناديق الانتخاب، بينما في النموذج الباكستاني يتبادل كل من الإسلاميين والعسكر " حكم الدولة " أو قل نظام الحكم الإسلامي، كنوع من توزيع الأدوار والمصالح، وكأن المؤسسة العسكرية هي التي تحمي " الحكم الإسلامي "، وتمنع في نفس الوقت أن تصبح الدولة " علمانية "!

وأوضح "لابد أن نأخذ في اعتبارنا أن ديمقراطية النموذجين " التركي والباكستاني " ليست هي الديمقراطية المستقرة والمعروفة في العالم الغربي، التي تستند إلي منظومة كاملة من الحريات العامة وحقوق الإنسان، وتقوم علي التعددية والمواطنة والمساواة أمام القانون وليس فقط " صناديق الانتخاب " أو الديمقراطية الشكلية الفارغة من مضمونها، التي جاءت " بهتلر " و" موسليني " إلي الحكم من قبل، ثم قضيا علي الديمقراطية بسلاح الديمقراطية في كل من ألمانيا وإيطاليا. الخطير في الأمر أن الولايات المتحدة اليوم: تدعم هذا " النموذج الباكستاني " وليس " النموذج التركي " علي الإطلاق، باعتباره النموذج الأمثل للحكم في مصر بعد سقوط نظام مبارك، وهو ما تؤيده أيضا دول الخليج ( لأسباب خاصة ) وجماعة الإخوان المسلمون.. التي أعلنت " هيلاري كلينتون " وزيرة الخارجية الأمريكية بأن الحوار بين حكومتها والأخوان المسلمين لم ينقطع يوما".

الاستبداد الأصلي

الكاتب الروائي حمدي عبد الجليل أكد أنه لا يستطيع تصور أو تخيل ماذا سيصنع الإسلاميون بمصر والمصريين في حال وصولهم للحكم، وقال: لكني حقيقة أتمنى وصولهم للحكم، لأننا لن نرتاح من جهلهم ولن يعرفهم الناس إلا بالوصول للحكم للأسف، وعلينا أن نخوض هذه التجربة على مرارتها لأننا لن نخلص منهم إلا لو عرفهم الناس الذين ينتخبونهم حكاما، وأنا أتوقع بل متأكد أنهم في حال وصولهم للحكم لن يستمروا فيه أبدا.أضاف "سيرفضهم الناس لأنهم لا يملكون سوى شعار "الإسلام هو الحل"، وهو طبعا لن يحل مشاكل الصحة والتعليم والبطالة وغيرها، ثم إنهم فشلوا في السودان والصومال وفلسطين، ثم إن الشعب ثار أساسا ضد الاستبداد، وبما أنهم يقدمون الاستبداد الأصلي فسيثور عليهم بمجرد تمكنهم، إنهم يمثلون ويشرعون للاستبداد الأصلي "أي القائم على أسس فقهية"، والذي يعتبر مجرد الاعتراض على الحاكم جريمة تستوجب العقاب والجلد والقتل.

ولا يرى أن حكم الإسلاميين لمصر يمكن أن يحولها إلى دولة كالسعودية و"مصر ليست السعودية ولا إيران ومن هنا فان فشلهم مؤكد".

أسطورة الفزع من الإخوان

ويتحدى الشاعر علي عطا مفضلا حكم الإخوان على حكم العسكر ومبارك، وأوضح: ليصل الإخوان الى الحكم، ليكن منهم رئيس الجمهورية، لتكن الحكومة حكومتهم. على أن يتم ذلك على أرضية دستور توافقي وانتخابات حرة، سيكون ذلك أفضل من حكم مبارك بلا شك. وسيكون أفضل من حكم عسكري قد يمتد لستين عاما أخرى، كما حدث منذ انقلاب 23 يوليو 1952. أكرر إذا جاء الإخوان الى الحكم بإرادة شعبية فأهلا وسهلا، إرادة يحميها الدستور وتعبر عن نفسها بانتخابات تتيح تداول السلطة، وعلى أية حال فإن ثورة 25 يناير هيأت البلاد لمستقبل هو بالتأكيد أفضل من ماضيها ما دامت روح الثورة على الظلم والفساد والقمع باقية. آن الأوان لأن ننهي أسطورة الفزع من الإخوان وكأنهم كائنات أسطورية لا تبقي ولا تذر، لسنوات طويلة استخدم نظام 23 يوليو 1952 كفزاعة ليبقى جاثما على البلاد والعباد لأطول وقت ممكن، لا أقول فلنجرب، أقول فلنحتكم إلى الديموقراطية التي أكدت ثورة 25 يناير أنه لا غنى عنها ما دمنا نطلب الحرية والعدالة الاجتماعية. أتمنى ألا يكون سؤالكم مطروحا في سياق التخويف من خطر افتراضي يمثله الإخوان، ومن ثم تسويغ انقلاب عسكري نكوي بناره نحن وأولادنا وأحفادنا أيضا.

لكن على عطا يتوقع تضييقا على حرية النشر وتمييزا ضد الأقباط مثلا، وأضاف "التضييق على أية حال موجود من قبل أن يصل الإسلاميون إلى الحكم، وهم يلعبون دورا في هذا الأمر عبر تغلغلهم في مختلف المؤسسات الثقافية. هنا للأمانة الكلام ينطبق على السلفيين عموما وليس الإخوان وحدهم. وهذا يستحق المقاومة اليوم وغدا. أتوقع أن تمييزا ضد الأقباط. وهذا موجود أيضا من قبل أن يصل الإخوان الى الحكم. أتوقع أن يعملوا على البقاء أبدا في الحكم وهم موجودون بصورة أو بأخرى في دوائر القرار أو عبر تحالفات مع دوائر الحكم حتى ولو بدا ما على السطح مخالفا لذلك. يا صديقي الاخوان يحكمون. وثورة 25 يناير ليست ثورة اخوانية لكن الجماعة اعتلت منصتها تماما كما فعل المجلس الأعلى للقوات المسلحة. أعود وأقول فزاعة الإخوان مبالغ فيها ومن يروجون لها متحالفون أصلا مع تلك الجماعة. وحتى لو الأكثرية أتت بالإخوان إلى الحكم بشكل صريح وبات فإن مقاومة ذلك واجبة عبر الديموقراطية. ولا ينبغي ان لا ننسى أن مفجرو ثورة 25 يناير هم ثلة من الشباب المستنير ودائما التغيير نحو الأفضل تقوده أقلية من الناس.

من الاستفتاء إلى جمعة الهوية

وحلل الفنان التشكيلي مجاهد عزب ما يراه نذر شر حال وصول جماعات الإسلام السياسي للحكم: دعنا نؤكد أولا على حقيقة أن ذلك لن يحدث ــ في مصر على الأقل ــ لشواهد وحسابات أرقام حقيقية لا شبهة فيها، بل أنها أكثر الدلائل قوة من حيث الوقائع والمؤثرات والنتائج. أعود بك قليلا إلى استفتاء التعديلات الدستورية " مارس 2011" والحشد الهائل المرعب والضغط فى اتجاه قولة "نعم" تحت عنوان أساسي " كن مع الله " والذي روجته كل القوى واحدة الصف والتحامق وقتها. لقد حضر إلى "موقعة الصناديق" بحسب تعبير أحد رجالاتهم ما يقارب من الثمانية عشر مليونا، قال منهم أربعة عشر مليونا " نعم " وقال أربعة ملايين " لا"، هذا أقصى ما عندهم وقتها، فإذا ما حسبنا النسبة سنجدها: إن من قال ( نعم ) حوالي 77%. لكن هذا رقم خاطئ واقعيا، فعدد من لهم حق الانتخاب 45 مليونا، لذلك تكون نسبتهم الحقيقية رغم الحشد والتأييد 31% على أقصى تقدير. كلهم مجتمعون ومعهم الطيبون من الناس، فما بالك بما يحدث وهم فرقاء على اختلافهم متصارعين لنيل نصيب أكبر من الكعكة، إضافة لأحوال الدائرة الانتخابية وعصبة العائلات وذي القربى؟!. ثم واقعة أخرى يوم جمعة " الهوية" أو حسبما أسموها هم لا أعرف، وسيارات نقل وباصات ووجبات واستنهاض وأعلام وبيارق مدعومة ومعها نفس الزعم " كن مع الله "، ماذا حصل منهم وكم كان عددهم كتلة واحدة؟!، لا شىء.

وأضاف عزب: هم يدركون ذلك تماما، بل أنهم يدركون الأكثر منه ويحسبون حسابه بدقة وانتهازية صرف. إن وصولهم لن يجعل البلد هادئًا مستقرًا وستتحطم أغراضهم وطموحاتهم مع أول هبة جديدة، ولن يحققوا مراد الشعب الهائج فى ظل كل هذا الركام من أخطاء الماضي، وأظنهم عاجزين عن تقديم بدائل حقيقية ولنا تجارب معهم حينما كانوا مشاركين ــ باتفاق ــ في برلمان سابق بعدد لا بأس به من المقاعد " 88 مقعدا" لم تفلح فى تشكيل جبهة معارضة حتى ولم يقدموا شيئا يذكر. هم يريدونها جاهزة ولن يورطوا أنفسهم فيها الآن على الأقل، وكل محاولاتهم هو ترسيخ واثبات الوجود كقوة فاعلة على الأرض والاستفادة القصوى مما هو متاح مع الاحتفاظ بالمسافة قدر الإمكان وعدم إعادة تجربة 1954، ذلك لا يستبعد بالطبع حماقاتهم القديمة المعتادة، لذلك سوف أذهب معك إلى أقصى حد متخيل، وأنهم لأمر ما أو لمؤامرة ما ــ قل ما شئت، فوجودهم فوق سدة الحكم هو مطلب أساسي لكل القوى المحيطة بما فيها أمريكا وإسرائيل، إضافة إلى البعض العربي الأكثر انغلاقا واستبدادا يريدهم كذلك ولا أحد سواهم، وأزيدك القول بأن النظام البائد كله باتباعه ومريديه الذين يراهنون على الفوضى يرغبون قيادة حمقاء أكثر إثارة للجدل والخلاف واختلاق الكوارث واشعال الحرائق بين أطياف المجتمع لتنشغل بمشكلاتك وداخلك بعيدا عن قضاياك الكبرى وطموحاتك فى الارتقاء نحو الحداثة والتطور ــ وصلوا الى الحكم، وكان بصورته المعروفة فى أدبياتهم وأطروحاتهم حول دولة الخلافة... الخ، فهنا يكمن السؤال: من يتحمل فاتورة تكلفة منهجهم ودوافعهم وما يريدون تحقيقه، العالم الخارجى أم مواطن الداخل؟.

دولة الخلافة

ورأى مجاهد عزب: أن العالم الخارجي لا يهتم ولن يتحمل أوزارنا، وعلينا أن ندرك أولا تلك الأسباب التي وافقت هوى كل هؤلاء من الشرق إلى الغرب ودفعتهم إلى التوحد صفا خلف ما يسمى بالجماعة الإسلامية أيا كانت، تلك الأسباب العديدة التي خبروها من المتابعة والدراسة وقراءة التاريخ وتلائم أهدافهم أجمعين. أولها: أن هذا التيار يفتقد التحرك خارجيا ولا يجيد التعامل مع المستجدات وقضايانا الأساسية الإقليمية والدولية ولا يهمه مكانة مصر كدولة ولا المصري مواطنا ــ راجع تصريحات المرشد السابق والحالي وأمراء الجماعات بعد خروجهم من السجون مع عدم إغفال أن سبب سجنهم الذى كانوا فيه أنهم قتلة مروعون فى الأساس ــ وكل ما يهمه هو استعادة دولة الخلافة مع العجز عن تحقيق وفهم ماهية الدولة وكيف تكون، وضحالة متابعتهم حركة التاريخ والتطور الثقافى الحادث واستحالة التطبيق. وآخرها: الابتعاد عن تعظيم دور مصر الإقليمي والتراخي واللين تحت حكم الفرد الواحد المطلق يده باسم الإله وأهل الثقات المختارين وتماهي الدولة المصرية فيما يسمونه دولة الإسلام الكبرى من أندونيسيا إلى المحيط الأطلنطي، هذا بفرض أنهم ــ جميعهم ــ طيبون أصحاب دعوة وفلاح.

وما بين أول وآخر يكمن العديد من المشكلات والفخاخ، منها: المواطنة، وهو مصطلع غربي لا يعرفه العربي ولا يدركه الإسلام بمعناه الكامل، فالمفهوم يقوم أساسا على المساواة في الحقوق والواجبات وأمام القانون، ولا مساواة تحت حكم الإسلام بناء على أبسط القواعد الفكرية والأيديولوجية والتفرقة بين المسلم والذمي وما يتبع ذلك من انتقاص للمواطنة، ناهيك عن التعريف الفضفاض للمؤمن أو المسلم ذاته وكيف يكون وعلى من يكون القياس أو النموذج، فالسعودية مثلا حكمت بأربعين جلدة على طبيب مصري لأنه لم يحضر صلاة الجماعة وترفض قيادة المرأة للسيارات... الخ، إضافة لقانون الحسبة ومحاكمة الأفكار والنوايا وقضايا التفريق وملاحقة الفكر المخالف المسلم داخل الإسلام ذاته، ومصادرة الكتب والأفكار والحد من الإبداع وإعمال العقل مع أبسط القضايا المجتمعية، وعدم المساواة بين الأفراد تحت دعاوى الجائز والممنوع والمكروه والمحرم.. الخ ــ راجع تضارب أقوالهم المعلنة ــ وكلها أحكام تخضع لتأويلات الفرد وقدرته على الفهم والتحكم في نوازعه وما يتبعه من هوى. ولا يستطيعها إلا نبي مرسل.

طمس ونقاب وجزية

وبدأ الشاعر حمدي عابدين قوله بأنه لا مجال هنا للتصورات فهناك كثير من المؤشرات تتجلي الآن نتاج التصريحات التي تخرج من وقت لآخر من بعض تابعي الإسلاميين وشيوخهم ورموز جماعاتهم المختلفة، وكثير منها نتاج تاريخ طويل من الغياب والتهميش القسري وما تعرضوا له من عنف وتنكيل وإلغاء وظلم، والنتيجة للأسف مرضية أقصد هنا أنهم باتوا محملين بكثير من الأمراض ذاتها، أضف إلي ذلك الكثير من المراوغة والمكر والرغبة في القفز علي كرسي الحكم لتعويض ما فات الكثير من فصائلهم أياً كانت التكاليف والخسائر والتنازلات التي يقدمونها علي أعتاب المجلس العسكري، وهي في كثير تنقص من رصيد كان المصريون يدخرونه لهم إبان العصر الفاسد المباركي وغيره من عصور فاتت.

وأضاف "المهم أن هؤلاء الناس بما يحملونه من طموحات باتوا مكشوفين أكثر لدي الرأي العام في مصر، لكن هذا لن يعوق كثيرا من إمكانيات وصولهم حال اتمام باقي الخطوات التي وعد بها العسكر، وأنا أشك في ذلك، لأن الناس في مصر مؤهلون للهرولة وراء أي فكر انتهازي يسعي لحكم البلاد حتى لو كان ذلك ضد مستقبلهم ومستقبل أبنائهم.

لكن لننظر إلي النماذج المتاحة أمامنا للحكومات الإسلامية، والتي استطاع فيها من هم علي شاكلة الإخوان والسلفيين، الوصول إلي الحكم هناك مثلا النموذج التركي، وهو أكثر النماذج توافقا مع الديموقراطية، وقد نال الكثير من النقد والهجوم من الإسلاميين عندما صرح خلال زيارته القاهرة أنه حاكم مسلم لدولة علمانية، هذا الرجل بتصريحه هذا وما تلاه من هجوم لاذع كشف عما يمكن أن يأخذنا إليه هؤلاء الناس، كما أن هناك تصريحات أخري مثل طمس وجوه التماثيل الفرعونية، وإجبار المسلمات علي لبس النقاب، والمسيحيات علي لبس الحجاب، فضلا عن فرض الجزية علي أبناء مصر منهم أصحاب الدين المسيحي اتأخذنا إلي ما هو أبعد من ذلك حال قبض هؤلاء علي زمام الحكم، وهو أبعد ما يكون عن شكل الحكم التعددية الديموقراطي الذي يحترم حقوق أطياف أخري في المجتمع موجودة وفاعلة وهي حقوق لابد أن تحترم، ويدافع عنها من كافة القوي الأخرى بما فيها الإسلامية، لكن واقع التصريحات التي خرجت عن الإسلاميين تكشف غير ذلك، وتصل إلي أن أعمال نفي وتنكيل سوف يتعرض لها كل من يخالف تصورات هؤلاء عن الحكم وشكل الدولة، تجلت واضحة في تصريح فاقع أفصح عنه أحدهم في نوبة عصبيته ووضوحه حين قال" اللي مش عاجبه يسيب البلد، ويمشي" هذا كلام علي حجم خطورته وفجاجته يكشف أن ما سيحدث حال وصول الإسلاميين إلي السيطرة علي حكم مصر سوف يكون تدميريا لبنية الدولة وعناصرها، إذ أن هؤلاء يرون أن وجودهم يكفي لبناء مصر المسلمة، وهناك سعي تكشف عنه التصريحات التي تدل علي أن هناك نيات تفعل فعلها في واقع الأمر لتحقيق حلم الوصول إلي الحكم ونفي الغير، وليس مهما بعد ذلك ما يمكن أن يحدث من بعثرة وإهدار لطاقات فصائل أخري لديها الكثير من الطاقات يمكن أن تساعد كثيرا في بناء مصر ووضعها في مكانتها الطبيعية بين الأمم.

خطورة على تركيبة المجتمع

ورأى عابدين أن هؤلاء الناس بوعيهم هذا بشكل الدولة سوف يشكلون خطورة كبيرة أولا علي تركيبة المجتمع المصري، ربما تؤدي إلي تفتيته، وتهجير الكثير من طاقاته الخلاقة، كما إنهم بتصوراتهم السطحية خاصة في الجانب الاقتصادي منها سوف تؤدي ربما لما هو أسوأ مما كانت عليه مصر إبان حكم المخلوع، لأنهم سوف يلبسون صفة شرعية للاقتصاد، قشرية وسطحية بها الكثير من الانتهازية ولا علاقة لها بما هو شرعي، لأن الإسلام لم يتدخل يوما في ما يخص أمور الدنيا، والحديث عن الاقتصاد الإسلامي محض أكذوبة، ولعل تجربة الكثير من البنوك التي تدعي الإسلامية تكشف في واقعها أنها لا إسلامية ولا يحزنون، بل تطبق بما لا يدع مجالا للشك كل ما تعتمده البنوك الأخرى من سياسات في الإقراض وخلافه، ولا أريد هنا أن أدخل في تفصيلات.

المهم أن الفصائل الإسلامية سوف تعيد مصر إلي مربع تسلط سوف يستفيد منه هؤلاء فقط، فضلا عن الانتهازيين من سوف يسيرون في الركب رغبة في تحقيق مصالح رأسمالية، مرتبطة في جوهرها بالمعسكر الرأسمالي العالمي، دون النظر لمصلحة المجتمع، وما فيه من طبقات فقيرة، سوف يكون هناك نظرة بالطبع لهم، لكن من باب الإحسان والصدقة، وليس من باب أن لهم حقوق يجب علي الدولة أن تلبيها بوصفهم مواطنين لهم حقوق في التعلم والعلاج والعيش بكرامة، يجب أن لا ننسي أن هؤلاء الحكام المفترضون سوف يأتون علي أي تصورات للديموقرطية وحرية التعبير والإبداع وهو ما سوف يؤثر علي الإنتاج الفكري الذي ما استيقظ يوما في بلادنا إلا وواجه سيف التكفير والإرهاب ومحاكم التفتيش من أتباعهم.

أولئك الفازعون المفزوعون

رأي الباحث التاريخي عمرو مصطفى شلبي يختلف كثيرا مع الآراء السابقة مما يؤشر إلى أن الأمر له زوايا متعددة، قال: لدى الكثيرون من أبناء جيلي من الشباب والمثقفين والنخب مخاوفهم التي نسجت خلال الفترات الماضية عن الإسلاميين والحكم الإسلامي مستندين إلى ما روجته الأنظمة الحاكمة عن هؤلاء، والحقيقة هي أننا لا نعرف هؤلاء ولم تترك لنا الفرصة على الأقل خلال الفترة الماضية قبل 25 يناير لمعرفة هؤلاء فلم نعرفهم إلا من خلال المسلسلات والأفلام والأحداث المؤسفة، وأخبار القبض عليهم، التي حدثت في الماضي ورسمنا عليها صورة المستقبل.

وأضاف: كمواطن مصري لم يكن له اي انتماء سياسي في السابق لم أرى أو المس تلك الصورة أو المخاوف الكبيرة التي يراها ويروجها الكثير عن مخاطر وصول الإسلاميين بكافة أطيافهم الايدولوجية إلى مراكز الحكم في مصر، وربما يكون هناك مخاوف ولكن ليست بتلك الحجم الذي يصور له البعض. فعلى الأقل لو نظرنا للعصابة الحاكمة المسجونة الآن فلن نجد بينهم إسلاميا واحد أو إخوانيا واحدا او سلفيا واحد، ولا نسمع حتى عن إسلاميا واحدا مقبوضا عليه في قضايا سرقة أو بيع أراضي الدولة او الحصول على امتيازات من الدولة أو الحصول على أي شئ دون وجه حق، لا داعي للخوف فلندع التجربة تثبت لنا من على صواب ومن على خطأ فهكذا تبنى الشعوب العريقة والتي لا تقوم علي السجون والمعتقلات أو فرض الرأي، لقد استطاع النظام المصري خلال الفترات الماضية أن يستخدم الإسلاميين كفزاعة للشعب من خلال ترويج الأكاذيب عنهم.

ورؤية عمرو لا تنفي أن يكون هناك بعض التصرفات غير اللائقة التي تصدر عن بعض الإسلاميين، وإن كانت قد خفت حدتها الآن بعض سقوط النظام وبناء الدولة الجديدة، فهذه التصرفات كانت هي محصلة عقود طويلة من انتهاك قيم حقوق الإنسان في حقهم. وكما يقول الباحثون فالحركات الجهادية ليست انعكاساً سلبياً للحرية والديموقراطية، كما يروّج البعض، وإنما هي خريجة مدرسة السجون وأقبية المعتقلات السرية، وأضاف "إن أولئك الفازعين المفزوعين الذين يرتدون ملابس غريبة ويبدون في مظهر أكثر غرابة يطاردون النساء في الطرقات ويهرولون وقت الصلاة دافعين بالناس إلى المساجد عنوة ويضيقوا على المسيحيين في الشوارع والحارات ويجرون بالسيف الهندي البتار عبر النواصي والطرقات أمرين بالمعروف وناهين عن المنكر، ثبت بكل يقين ان الإسلاميين ليسوا كذلك بحال من الاحوال او الفئة الكبيرة منهم على الأقل، وان هذه الصورة لا توجد الا في الأفلام والمسلسلات فقط، في العهد الماضي تم إقصاء كافة التيارات الإسلامية من وظائف النخبة وخاصة وظائف الشرطة والكليات العسكرية والقضاء والمناصب العليا والتمثيل الدبلوماسى وقصرت وظائفهم بقدر كبير على السجون والمعتقلات.

جهلاء الحركات الإسلامية

وقال عمرو مصطفى شلبي "لا أريد أن أخوض في الحديث عن الأكاذيب التي روجها النظام الحاكم وبعض جهلاء الحركات الإسلامية سواء إخوان أو سلفيين او أيا ما يكون انتماءاتهم خلال الفترة الماضية من انهم سيحرمون التليفزيون والسينما والبنوك وما إلى ذلك من المبالغات فنحن لسنا أفغانستان نحن شعب متحضر متمدين.

بعد 25 يناير عرفنا الإسلاميين بانتماءاتهم السياسية المختلفة حيث ظهروا في الساحة بشكل واضح مما دفع الكثيرين إلي التساؤل أين كانوا هم طوال هذه الفترة، واستنكر الكثير ظهورهم، عرفناهم ونحاول ان نفهمهم وتعاملنا معهم ونرى الآن السلفي والإخواني والليبرالي على شاشة التليفزيون، لقد اختلف الأمر فطوال الفترة الماضية والتي هي على الاقل الفترة التي ولدت فيها فترة حكم مبارك لم يعرف الاخواني او السلفي او الليبرالي او الوطني او الوفدي بعضهم على الوجه الأكمل ولم يحدث الحوار الذي يحدث.

إن الصعود المحتمل للإسلاميين، لن يقود بالضرورة إلى الانتكاسة، التي يتصورها البعض بقدر ما قد يمثل فرصة للحركات الإسلامية لممارسة العمل السياسي في العلن أمام الناس مما يتيح لنا ولهم المراقبة والمحاسبة والتجربة والخطأ، مما يساهم بشكل كبير في إدماجهم في المجتمع ومعاملتهم كأي فيصل سياسي يمكن ان ينجح ويمكن ان يفشل.

و طالما انه يوجد دستور او عقد اجتماعي متفق عليه بين جميع أطياف الشعب فلا خوف إذا على الدولة من الإسلاميين او غير الإسلاميين طالما انه سيحكم وفق الدستور الذي ارتضاه الشعب وإذا حدث وخرج عما منصوص عليه فالميادين موجودة وحق التظاهر مكفول واي محاولة للرجوع إلى الوراء لن تكون مقبولة من الشعب لقد ولى هذا العصر وذهب لذا فلا خوف على الشعب من حكم الإسلاميين او غيرهم طالما أنهم سيحكمون في ظل الدولة المدنية، فالدستور "يقر" بمدنية الدولة وهو ما ينفي التخوف من أي فصيل سياسي قد يصل إلي الحكم في مصر أو يسيطر علي مجلس الشعب في الانتخابات التشريعية القادمة.

نبتدي بتقييم
مشكورة

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=499645

بديع: إذا عاكس الرئيس القادم خط السير هنكسر له سنانه

Add to Google

قال الدكتور محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، إن القوى السياسية تعمل حاليا على إخراج دستور قوى يحدد صلاحيات الرئيس القادم، ليكون خادما للشعب، مضيفا: "رئيس الجمهورية أحد التروس الصغيرة جدا التى تدور فى مجموعة تروس كبيرة وإذا عاكس سير هذه التروس، ولم يلب مطالب الناس هنكسر له سنانه".

وأضاف بديع فى المؤتمر الأول لطلاب الإخوان المسلمين أن عبد المنعم أبو الفتوح لم يلتزم بقرار الجماعة بعدم خوض الانتخابات الرئاسية وانشق عنها، وأن فصل بعض شباب الجماعة تم بعد تحقيق موسع معهم، تبين من خلاله أنهم خالفوا لوائح وقرارات مجلس شورى الجماعة، موضحا أنهم لن يعلنوا تأييدهم لأى مرشح من مرشحى الرئاسة، إلا بعد فتح باب الترشيح بشكل رسمى والاتفاق مع باقى القوى السياسية المصرية على دعم مرشح معين فى الانتخابات القادمة، وحتى لا تكسب الجماعة عداوة أحد إذا تم إعلان القرار حاليا.

وأضاف المرشد العام: "إن أول صفات الأخ فى الجماعة الالتزام، والدكتور أبو الفتوح لم يلتزم بهذا، والإخوان لم يفصلوه بل هو الذى فصل نفسه، والآخرون الذين يدعموه يخالفون صراحة قرار الإخوان، لذلك لابد من تنفيذ قرارات مكتب الإرشاد، لأن الأمر لا يوجد به مسائل شخصية.

ومن جانبه علق الدكتور رشاد بيومى، نائب المرشد وضرب مثاليين فى السمع والطاعة، أولهما: "اجتماع ملايين الناس فى ميدان عابدين أثناء أزمة 54 ومحاولة كل القوى فض التجمع ولم تنجح، إلا أنه بمجرد إعلان الراحل عبد القادر عودة فض التجمع لم يبق شخص واحد فى الميدان"، والثانى: "مشهد الإستاد أيام حرب العراق، فبإشارة واحدة انصرف الجميع، مضيفا أنه هكذا تربوا وتعلموا، حيث إن الأمور كانت واضحة بشأن عدم ترشيح أحد من الإخوان المسلمين لرئاسة الجمهورية، وأنهم لن يؤيدوا أحدًا من الإخوان للرئاسة".

وعما إذا كانت الجماعة ستترك الدور السياسى لحزب "الحرية والعدالة" قال بديع: "إن الحزب هو الابن الذى ربته الجماعة ولن تتركه"، مضيفا: "ابنك لما يكبر هتقوله الله يسهل لك، لكن هذا لا يمنع أنك ستظل تعطيه المصروف، لأنك كبرته وربيته"، موضحا أن الجماعة لن تترك العمل السياسى بظهور الحزب، ولن تنشغل به فقط بل ستنشئ مستشفيات وجامعات وفرقا فنية ورياضية، وكلها على قيم الجماعة التى تربى عليها أبناؤها.

واستهل بديع حديثه قائلا: "إن معدلات انضمام الأشخاص غير المنتمين للإخوان إلى الحزب كبيرة جدا من قبل الشارع"، موضحا أن أكثر من 100 قبطى انضموا للحزب، ويمثلهم النائب الثانى لرئيس الحرية والعدالة.

تصاعد الدعوات لمليونية استرداد الثورة 30 سبتمبر

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=499677

Add to Google

تصاعدت الدعوة لمليونية "استرداد الثورة" الجمعة القادم 30 سبتمبر بميدان التحرير بعد الأحداث الأخيرة التى شهدتها الساحة السياسية من تفعيل قانون الطوارئ وقانون الانتخابات، واختلفت حدة الدعوة ما بين التظاهر بميدان التحرير والميادين الرئيسية بالمحافظات، وفقا لما دعت إلية حركة شباب 6 إبريل – الجبهة الديمقراطية، والاعتصام المفتوح الذى دعت إلية صفحة الغضب المصرية الثانية، وامتدت بعض الدعوات على موقع الفيس بوك إلى الاعتصام أمام وزارة الدفاع.

وطالبت "6 إبريل – الجبهة الديمقراطية" برفض تمديد العمل بقانون الطوارئ إلا بعد استفتاء الشعب مع تحديد جدول زمنى محدد المعالم لانتقال السلطة إلى رئيس مدنى ُمنتخب، ودعت صفحة الغضب المصرية الثانية على موقع الفيس بوك إلى اعتصام مفتوح بدءاً من يوم 30 سبتمبر لتسليم السلطة للمدنيين معتبرة إياها جولة ثانية للثورة المصرية، ضد قانون تجريم الاعتصامات ومحاكمة المدنيين عسكرياً، والمطالبة بتحديد اختصاصات جهاز الأمن الوطنى داخل الجامعات مع إقالة القيادات الجامعة الغير منتخبة، وتحقيق مطالب "العمال والأطباء والمعلمين".

أما "6 إبريل" فقال منسقها أحمد ماهر إن الحركة لم تتخذ قرارها بعد بشأن المشاركة من عدمها لكنها تتفق كلياً مع المطالب التى تنادى بها "جمعة إنهاء الطوارئ"، موضحاً أن سياسات المجلس العسكرى الأخيرة ومن بينها عودة الطوارئ والتشويه المنظم للحركات الشبابية وعدم تفعيل قانون الغدر مع السماح للوطنى المنحل بالعودة فى أشكال جديدة من شأنها تصعيد الأحداث ودفع المواطنين بالعودة إلى ميدان التحرير للحفاظ على ثورتهم.

وتوقع ماهر أن يحدث انفجار ضد المجلس العسكرى فى حال استمراره نهج نفس السياسات، منتقداً عدم استجابة القيادات السياسية فى البلاد إلا تحت ضغط المليونيات، فيما قالت أسماء محفوظ، عضو التيار المصرى و6 إبريل سابقاً، أنه يتم حالياً عقد مجموعة من الاجتماعات التنسيقية تشارك فيها مختلف القوى السياسية للتحضير لفاعلية 30 سبتمبر، موضحة أنهم يبحثون حالياً عما إذا كانت ستكون فى شكل مسيرات على غرار 25 يناير أم التظاهر بميدان التحرير مع إمهال المجلس العسكرى مهلة محددة لتنفيذ المطالب ووضع جدول زمنى بالبعض الآخر.

وأعربت محفوظ، عن تفاؤلها إزاء المشاركة الفاعلة للمواطنين يوم 30 سبتمبر، موضحه أن الشعب بدأ فعلياً فى العودة إلى الشارع عبر إضرابات فئوية لإحساسه بعدم تحقيق أى من المطالب.

واعتبر الناشط محمد عواد، منسق حركة شباب من أجل العدالة والحرية، 30 سبتمبر بداية لثورة جديدة ضد السياسيات الحالية، مشيراً إلى أن استجابة المواطنين ستعود كما سابق عهدها لأنها لا تشعر بنتائج إيجابية لما حققته الثورة.

https://www.youtube.com/watch?v=fqRc_4fD7sk&feature=player_embedded

قناه المحور

أبو إسماعيل: الـ72 ساعة القادمة فاصلة

كتب محمد إسماعيل

وصف الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، المرشح "المحتمل" لرئاسة الجمهورية، الـ72 ساعة القادمة بالفاصلة؛ نظرا لأنه كان من المقرر أن يصدر قرار فتح باب الترشيح لانتخابات مجلس الشعب يوم 27 سبتمبر، وأوضح أنه سبق أن صرح بضرورة ضبط النفس حتى يوم 26 سبتمبر.وأضاف فى كلمة ألقاها أثناء الدرس الأسبوعى: "عندما تولى المجلس العسكرى السلطة فى 11 فبراير قالوا إنهم سيظلون فى السلطة لمدة 6 أشهر، ولذلك كان من المفترض أن يسلم السلطة فى 11 أغسطس، وبعد ذلك ظهر من يقول إن الـ6 أشهر تبدأ بعد الاستفتاء على التعديلات الدستورية التى جرت فى 19 مارس، ومن ثم كان من المفترض أن يسلم السلطة فى 19 سبتمبر، وأظن أن يوم 27 سبتمبر ده آخر حاجة"

وأكد أبو إسماعيل أنه لديه ثقة فى أن المجلس العسكرى سينتهى من إعداد قوانين الانتخابات خلال الـ72 ساعة القادمة، إلا أنه دعا أتباعه إلى الاستعداد جيدا خلال هذه الفترة.

وأشاد أبو إسماعيل بتصريحات المستشار طارق البشرى التى أكد فيها أنه لا يجوز مد حالة الطوارئ لأكثر من 6 أشهر وفقا للإعلان الدستورى.

كتب محمد إسماعيل – اليوم السابع

ترافع الدكتور محمد سليم العوا المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، أمام محكمة القضاء الإدارى اليوم الأحد، أثناء نظر الطعن الذى تقدمت به الجماعة الإسلامية ضد قرار لجنة شئون الأحزاب برفض منح ترخيص لحزب "البناء والتنمية"، والذى يعد بمثابة الذراع السياسى للجماعة .

وأكد طارق الزمر القيادى البارز بالجماعة ووكيل مؤسسى الحزب أن هيئة مفوضى الدولة أودعت تقريرها اليوم بشأن القضية، حيث أشار إلى أن التقرير رفض قرار لجنة شئون الأحزاب، فيما أصدرت المحكمة قرارها بتأجيل القضية حتى 10 أكتوبر للنطق بالحكم.

وأوضح الزمر فى تصريحات لـ "اليوم السابع" أن عدداً كبيراً من المحامين تضامن اليوم مع الجماعة، منهم أحمد أبو بركة عضو الهيئة العليا بحزب الحرية والعدالة وعصام سلطان نائب رئيس حزب الوسط ونزار غراب محامى الجماعات الإسلامية، وأشار إلى أن هيئة الدفاع طعنت ضد قرار لجنة شئون الأحزاب بعدم الدستورية، نظرا لتعارضه مع المادة الثانية من الدستور، وتفسير المحكمة الدستورية العليا لها بأنها أحكام الشريعة الإسلامية قطعية الدلالة وقطعية الثبوت، وهو ما ورد فى برنامج حزب "البناء والتنمية" بحسب تعبير الزمر.

اليوم السابع

أمين الشرطة المتهم الرئيسي في قضية «بسمة وحمزاوي» يُسلم نفسه للنيابة

سلم المتهم الرئيسي في واقعة سرقة الفنانة بسمة وعمرو حمزاوي نفسه إلى نيابة 6 أكتوبر، صباح الأحد، وتبين أنه أمين شرطة بمباحث القاهرة.

وقد توجه المتهم إلى مكتب أحمد أبو المجد عيسى، وكيل أول النيابة، وطلب مقابلته وأخبره أنه علم بقرار ضبطه وإحضاره وقرر المثول أمام النيابة من تلقاء نفسه.

وأثبت المحقق حضور المتهم وأصدر قرارا بضبطه والتحفظ عليه، فيما كشفت التحقيقات والتحريات وأقوال المتهمين الثلاثة المقبوض عليهم أن أمين الشرطة هو المتهم الأول و«المدبِّر للجريمة وصاحب السيارة الملاكي المستخدمة في الجريمة»، كما أضافت التحقيقات أنه كان هاربا ومنقطعا عن العمل طوال الأسابيع الماضية.

وأنكر المتهم الجريمة في التحقيقات التي جرت بإشراف أحمد عبد الله، رئيس نيابة 6 أكتوبر، وقررت النيابة حبسه 4 أيام على ذمة التحقيقات ووجهت له تهمة الشروع في خطف والسرقة بالإكراه.

كانت أجهزة الأمن في الجيزة تقلت بلاغا من الفنانة بسمة والدكتور عمرو حمزاوي، أفاد بأن 5 أشخاص استوقفوهما على طريق المحور في الأسبوع الأخير من رمضان وسرقوا سيارة بسمة ومتعلقاتها وساعة وجاكيت و1700 جنيه من حمزاوي.

وتوصلت أجهزة الأمن الأسبوع الماضي إلى اثنين من المتهمين وتبين أنهما كانا محبوسين على ذمة قضيتين في مركزي شرطة بدر بالبحيرة وشبين القناطر بأكتوبر.

واستدعى وكيل أول النيابة الفنانة بسمة وعمرو حمزاوي وأجرى عرضا قانونيا للمتهم الأول رشوان يحيى وتعرفت عليه بسمة رغم ان النيابة طلبت منه تغيير ملابسه 4 مرات ووضعته بين4 متهمين آخرين.

وقررت النيابة حبس المتهمين 4 أيام جددها قاضي المعارضات 15 يوما على ذمة التحقيق، فيما تكثف أجهزة الأمن جهودها لضبط المتهم الخامس ولا تزال التحقيقات مستمرة.

وقال مصدر قضائي في نيابة جنوب الجيزة لـ«المصري اليوم» إن النيابة ستحيل المتهمين إلى محكمة الجنايات خلال أسبوع، موضحا أن التحقيقات انتهت في الجريمة وتوصلت أجهزة الأمن إلى الأحراز والمسروقات وجرت مواجهة بين المتهمين والمجني عليهما.

المصرى اليوم

3آلاف طالب إخوانى فى أول مؤتمر «علنى».. وشباب «حماس» يقبّلون أيدى القيادات

كتب غادة محمد الشريف 25/ 9/ 2011
تصوير- على المالكى
طالب فلسطينى يقبل يد مرشد الإخوان فى المؤتمر أمس

عقدت جماعة الإخوان المسلمين، أمس، أول مؤتمر لطلابها بالجامعات، بعد ثورة 25 يناير، تحت عنوان «جيل يبنى ووطن ينهض»، بحضور الدكتور محمد بديع، مرشد الجماعة، ومهدى عاكف، المرشد السابق، وأعضاء مكتب الإرشاد، ونحو 3 آلاف من طلاب الجماعة، وسط ترديد الأناشيد الدينية والدعوية للجماعة.
أقيم المؤتمر فى قاعة المؤتمرات بمدينة نصر وحضره طلاب وشباب من حركة المقاومة الفلسطينية «حماس»، الذين قبلوا رؤوس وأيادى قيادات الجماعة، فى تكرار لمشهد طبع رئيس المكتب السياسى للحركة «خالد مشعل» قبلة على جبين «بديع»، خلال حفل الإفطار الذى نظمته الجماعة للحركة بالمركز العام للإخوان بالمقطم خلال رمضان الماضى.
وقال «بديع» للطلاب فى كلمته: «أنتم كنز هذه الأمة، فقد تربيتم على مثل وقيم الإخوان من حرية وفضيلة»، وأضاف: «احرصوا أن تعطوا من أنفسكم القدوة الصالحة لمن حولكم ملتزمين وغير ملتزمين، بل مسلمين وغير مسلمين، كما أوصيكم بالإحسان فى كل المجالات، فى التفوق الدراسى والأخلاقى والسلوكى، وبر الوالدين والدعوة إلى الله وخدمة الآخرين، طاعة لله وحباً لأوطانكم وأهليكم وذويكم ومواطنيكم»، وطالبهم بالاهتمام بأحوال أمتهم وقضاياها، وتنفيذ وصايا الإمام حسن البنا، مؤسس الجماعة.
وقال مهدى عاكف، مرشد الإخوان السابق، إنه يعمل مع الطلاب منذ أكثر من 70 عاماً ويعتبرهم نبض الأمة، سواء فى مصر أو الأمة العربية، داعياً الطلاب إلى التعامل مع الشارع فى كل منطقة وكل جامعة ومدرسة حتى يخرج هذا الشعب من الظلم والاستبداد ويعود له الوعى الحقيقى الذى ظهر فى ميدان التحرير. وأضاف: «نرى الآن الشعب يموج فى غفلة بقيادة غير صالحة فعليكم أن تكونوا قيادة هذه الأمة، ولا تستصغروا أنفسكم، وعليكم بالجامعات فهى نبض الشارع».

المصرى اليوم

حطام قمر ناسا الاصطناعي يسقط في المحيط الهادئ

آخر تحديث: السبت، 24 سبتمبر/ أيلول، 2011، 19:18 GMT

قالت وكالة الفضاء الامريكية (ناسا) ان القمر الفضائي التابع لها والمنتهي الصلاحية سقط وارتطم بالغلاف الجوي ودخل اجواء الارض، وان اجزاءه تناثرت في المحيط الهادئ قبالة الشواطئ الغربية للولايات المتحدة .
وافادت الوكالة الامريكية انه لم يعثر على اي اجزاء من حطام القمر الاصطناعي حتى الان .
وذكرت بعض الانباء التي تناقلها مهتمون عبر موقع تويتر ان بعض اجزاء وبقايا القمر الاصطناعي سقطت على مناطق في غربي كندا.
واضافت الوكالة ان القمر، الذي يزن قرابة اربعة اطنان، وهو اكبر جسم اصطناعي يسقط على الارض منذ نحو ثلاثين عاما، ارتطم باول طبقات الغلاف الجوي بحدود بين الساعة الثالثة و 23 دقيقة والخامسة وتسع دقائق صباح السبت بتوقيت غرينتش، الا ان بقاياه المتناثرة مجهولة الموقع حتى الآن.
وقد سقط القمر، الذي يقارب حجمه حجم حافلة نقل ركاب كبيرة، بسرعة تقترب من حوالي ثمانية كليومترات في الثانية.
احتراق في الغلاف الجوي
ويعتقد العلماء ان معظم اجزاء القمر احترقت وتلاشت خلال ارتطامه بالطبقات الاولى من الغلاف الجوي الخارجي للارض.
وقالوا ان مساحة المنطقة التي يمكن ان تنتشر فيها بقايا القمر الفضائي تقدر بنحو 800 كيلومتر مربع.
وكانت وكالة ناسا قالت للصحفيين ان لم يسبق أن تعرض أحد لأذى بسبب اشياء متساقطة الى الارض من الفضاء.
ولا يسمح للأشخاص بحيازة قطع القمر الاصطناعي التي يمكن ان تسقط على الارض أو بيعها في مواقع البيع الالكترونية لأنها تظل ملكية خاصة للحكومة الامريكية.
وكان قمر الابحاث الاصطناعي (UARS) وضع في مداره في الفضاء عام 1991 عبر مكوك الفضاء ديسكفري واخرج من الخدمة عام 2005.
والقمر الاصطناعي الاخير الذي سقط الى الارض أصغر بكثير من سكايلاب القمر الاصطناعي الذي دخل الغلاف الجوي للارض عام 1979.
اذ كان اثقل بـ 15 مرة من القمر الاصطناعي (UARS) وعندما اصطدم بالارض في غربي استراليا وغرمت الحكومة الامريكية من قبل الحكومة الاسترالية حينها مبلغ 400 دولار كغرامة تنظيف.
كما اصطدم القمر الاصطناعي سبوتنيك بالارض عام 1958 وقد مر فوق مدينة نيويورك الى منطقة الامازون خلال عشر دقائق وشاهده العديد من الناس تاركا خلفه ذيلا من الشرارات الملونة.

BBC

ميرسي لتعبك
ربنا يبركك

ميرسى اسما

الرب يبارك مجهودك

شكرا يا غاليين لمتابعتكم الجميله
فريده
سوسو

تحياتى

» كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 18 سبتمبر 2011 فى مكان واحد هنا
» كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 11 سبتمبر 2011 فى مكان واحد هنا
» كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 2 اكتوبر 2011 فى مكان واحد هنا
» كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 28 اغسطس 2011 فى مكان واحد هنا
» كل فيديوهات واخبار واحداث الاحد 21 اغسطس 2011 فى مكان واحد هنا