نهج حياة.........

موضوع: نهج حياة......... الإثنين يناير 30, 2012 3:20 am

نهج حياة

مع اهتداء الإمبراطور قسطنطين إلى المسيحيّة في بداية القرن الرابع للمسيح دخلت المسيحيّة عصرًا جديدًا، وبخاصّة على صعيد العلاقة مع الدولة. فبعد أن اضطهدت الإمبراطوريّة الرومانيّة طيلة ثلاثة قرون المسيحيّين مقدّمةً إيّاهم على مذابح الاستشهاد، أضحت هي نفسها مسيحيّةً. فتنفّس المسيحيّون الصعداء وخرجوا إلى العلن بعدما كان معظمهم متواريًا خوفًا من كافّة أنواع التعذيب والقتل. هكذا انتهى عصر البطولات المسيحيّة في مجابهة الإمبراطور والعبادات الوثنيّة، وبدأ عصر التعايش بين الإمبراطوريّة ومغرياتها من جهة، والمؤسّسات الكنسيّة والإخلاص لتعاليم الإنجيل من جهة أخرى.

لم يحتمل هذه المصالحةَ بين الإمبراطوريّة والكنيسة بعضُ المسيحيّين ممّن آمنوا بعدم انسجام متطلّبات الحياة في المسيح مع أعمال الإمبراطوريّة، فرأوا تناقضًا صارخًا بينهما. فكانت الرهبانيّة، بالنسبة إليهم، البديل الموضوعيّ للاستشهاد، فهاجروا من مدنهم وقراهم إلى الصحارى من أجل عيش الإنجيل بكلّيّته من دون تنازلات أو مساومات تقتضيها المصالح الآنيّة للإمبراطوريّة، وأيضًا احتجاجًا على قادة الكنيسة الذين يصمتون عن تجاوزات الدولة في ما يخالف الإنجيل صراحةً. وكان ذلك عندهم بمثابة تنفيذ لقول الرسول بولس في رسالته إلى أهل غلاطية: "أمّا أنا فحاشى لي أن أفتخر إلاّ بصليب ربّنا يسوع المسيح الذي به صُلب العالم لي وأنا صُلبت للعالم" (6،14).

يـذهب الــرهبان إلــى الصحراء كــي يتمثّلـوا بالربّ يسوع في جهاده ضدّ الشيطان المجرِّب. وقد نوّه اللاهوتيّ الأرثوذكسيّ بولس إفدوكيموف بالمكانة التي احتلّها حادث التجربة على الجبل في فكر الرهبان الأوائل، حيث بدت تجارب يسوع الثلاث مثالاً لما ستصيره النذور الرهبانيّة الثلاثة، الفقر والعفّة والطاعة، يومًا للرهبان. فهو قد رفض كلّ عروض الشيطان مجيبًا بلا جازمة وقاطعة، وأعطى في حياته البراهين الساطعة على اختياراته: فقيرٌ "ليس له ما يسند إليه رأسه" (لوقا 9، 58)، وعفيفٌ قلبًا وجسدًا، وطائعٌ لأبيه السماويّ إلى حدّ أنّه يجعل طعامه "أن أعمل بمشيئة الذي ارسلني وأن أتمّ عمله" (يوحنّا 4، 34).

وتؤكّد مقاطع عديدة من الإنجيل على أهمّيّة هذه القيم الثلاث في حياة المؤمنين وسلوكهم في الدنيا. فإلى الشاب الغنيّ يوجّه الربّ يسوع النصيحة بأن يبيع كلّ ما له ويعطيه للفقراء (متّى 19، 21)، ومَن أراد أن يتبعه فعليه أن يفضّله على أبيه وأمّه وكلّ أهل بيته (متّى 10، 37)، وعليه أن يكفر بنفسه، ويحمل صليبه، ويخسر حياته عن رضًى ليخلّصها (متّى 16، 24-25). وبكلمة واحدة، ينبغي على المرء أن يدع للربّ التصرّف الكامل بحياته كلّها من دون أن ينظر إلى الوراء: "ما من أحد يضع يده على المحراث، ثمّ يلتفت إلى الوراء، يصلح لملكوت السموات" (لوقا 9، 62).

هذه الدعوات التي أطلقها الربّ يسوع لاقت تلبية لها من الرهبان الذين عاشوها بكامل متطلّباتها، فلم يتهاونوا يومًا، بل كان جلّ غايتهم أن يترجموها إلى شرعة حياة. فإن كانت الإمبراطوريّة، وروح هذا العالم تاليًا، تقوم أساسًا على تلبية نداءات الشيطان الثلاثة: السلطة والغنى والتمرّد، فالرهبانيّة تأكيد على أجوبة المسيح الثلاثة عليها. من هنا، يعلن الرهبان، عبر حياتهم النسكيّة المتقشّفة، عن التحرّر الذي أتى به الإنجيل في الميادين الآتية: ميدان الملكيّة والمال، ميدان الحياة العاطفيّة، وميدان السلطة والسياسة. والرهبان، إذ يتبنّون نذور الفقر والعفّة والطاعة لا ينكرون أهمّيّة هذه الميادين في حياة الناس اليوميّة، بل يسعون إلى أن يتعاطوا معها على غرار مقاربة المسيح لها، وأن يبشّروا بملكوت الله الآتي.

يحيا الرهبان ما هو كلّ المسيحيّين مدعوون إليه. فالرهبان لا يزعمون أنّهم مسيحيّون بـامتياز أو تـفّوق ما، بل يعتبرون أنفسهم مسيحيّين وحسب. ذلك أنّ عيش المسيحيّين وسلوكهم بمقتضى الإنجيل يطال كلّ شرائحهم، فالذين يملكون، والذين يتزوّجون، والذين يمارسون سلطةً أو نفوذًا يجب عليهم جميعًا أن يعيشوا بروح الفقر والبساطة والطهارة. فكاتب الرسالة إلى ديوغنيطس، قبل تأسيس الرهبانيّة، يصفّ المسيحيّين بهذه الأقوال: "لديهم القناعة موجودة، ورباطة الجأش ممارسَة، والأمانة الزوجيّة قائمة، والطهارة محفوظة، والظلم منخذل، والخطيئة مستأصَلة، والعدالة واقية، والقانون منفّذ (...) والكلمة المقدّسة ترشد، والله يملك".

إنْ كانت الرهبانيّة تطبيقًا جذريًّا لتعاليم الإنجيل في كافّة أبعاده، فذلك لا يعني بأيّ حال أنّ عيش الإنجيل يختصّ ببعض المسيحيّين دون الآخرين. فليس مستحيلاً على المسيحيّ أن يعيشه يوميًّا في عائلته وعمله وفي مختلف معتركات الحياة. وافتراض أن العيش الإنجيليّ ينطبق على نهج واحد دون غيره يحطّ من قدر الإنجيل ويجعله مثاليًّا غير قابل للتحقيق، كما أنّه يوفّر الذرائع لبعض المسيحيّين كي ينصرفوا إلى حياة لا تليق أبدًا بمَن هم مدعوون إلى أن يكونوا ملح الأرض. الصوم مناسبة كي يعود كلّ المسيحيّين إلى أصالة التعاليم الإنجيليّة فيبثّون فيها الحياة، وفيهم تاليًا.

كي ينصرفوا إلى حياة لا تليق أبدًا بمَن هم مدعوون إلى أن يكونوا ملح الأرض.

لازم نعتبر حيتنا هى عباره عن شموووووووع مضيئه لمجد اسمه القدوس

ونحذر كثير ان نساق وراء ولاد العالم علشان شمعتنا متنطفين

مشكور كليمو

الرب يبارك حياتك

تامل حلو يا كيمو
ممنونة والك تقيم

مشكووووووورة سوساية
مرور عطر ربنا يباركك

مشكووووووورة ليليان
مرور عطر ربنا يباركك

هذه
الدعوات التي أطلقها الربّ يسوع لاقت تلبية لها من الرهبان الذين عاشوها
بكامل متطلّباتها، فلم يتهاونوا يومًا، بل كان جلّ غايتهم أن يترجموها إلى
شرعة حياة. فإن كانت الإمبراطوريّة، وروح هذا العالم تاليًا، تقوم أساسًا
على تلبية نداءات الشيطان الثلاثة: السلطة والغنى والتمرّد، فالرهبانيّة
تأكيد على أجوبة المسيح الثلاثة عليها. من هنا، يعلن الرهبان، عبر حياتهم
النسكيّة المتقشّفة، عن التحرّر الذي أتى به الإنجيل في الميادين الآتية:
ميدان الملكيّة والمال، ميدان الحياة العاطفيّة، وميدان السلطة والسياسة.
والرهبان، إذ يتبنّون نذور الفقر والعفّة والطاعة لا ينكرون أهمّيّة هذه
الميادين في حياة الناس اليوميّة، بل يسعون إلى أن يتعاطوا معها على غرار
مقاربة المسيح لها، وأن يبشّروا بملكوت الله الآتي.

ميرسي كتييييييركليمو ربنا يباركك

مش فى اجمل من كده

ميرسى كتيييير كليمووو

ربنا يتمجد فى حياتك