كل فيديوهات واخبار واحداث الاربعاء 14 سبتمبر 2011 فى مكان واحد هنا

لأول مرة.. نساء الجماعات الإسلامية يترشحن في البرلمان القادم







الشرط الأساسي في من سيرشحهم حزب "البناء والتنمية" في الانتخابات البرلمانية المقبلة، أن يكون لهم "عمل وطني واضح"، ليس ذلك فقط، ولكن بحسب رئيس الحزب، المنبثق عن الجماعة الإسلامية، الدكتور نصر عبد السلام "يجب أن يكونوا أشخاصا لهم ثقل كبير، ودور وطني واضح، ويتمتعون بسمعة طيبة"، مبديا عدم ممانعته ترشح امرأة في قائمته.
ورغم أن الحزب سجل اعتراضه، سابقا، على تحديد مقعد للمرأة، في قانون الدوائر الانتخابية، عبد السلام، قال لـ"الدستور الأصلي" إن الحزب يقوم، حاليا "بالتنسيق مع الأحزاب والائتلافات الوطنية، سواء ذات المرجعية الإسلامية، أو الليبرالية أو العلمانية، للوصول إلى التوافق الوطني المنشود"، مشيرا إلى اجتماعات عقدت للتنسيق مع تلك القوى.
لكن رئيس الحزب أوضح أن إمكانيات "البناء والتنمية" المتواضعة، لن تصبح عائقا في العملية الانتخابية، مضيفا "جار إعداد بعض المقرات، مع الإشارة إلى أنه تم اختيار مقرات بالفعل في السويس والمنيا والإسماعيلية وأسيوط والقاهرة"، وتابع "على قدر إمكانات الحزب، سنتحرك ونقوم بعمل دعايتنا".
"عدد الذين سيطرحهم الحزب في الانتخابات المقبلة، مرهون بتوافق الأحزاب، وبحصة كل حزب من المرشحين، يقول عبد السلام ويضيف "تركيز الحزب سيكون في الأماكن التي توجد بها قاعدة عريضة لمرشحيه" مشيرا إلى أن الحزب سيطرح أسماء سيدات، ضمن مرشحيه، وعلق "تأكيدا لحق المرأة في ممارسة العمل السياسي"، وبخصوص الأقباط قال إنه "لم يتم اتخاذ قرار بشأن ترشيحهم إلى الآن".


الدستور

"أردوغان": إذا أصبحت "مصر" علمانية فالمجتمع كله سيجد الأمان بمسلميه وأقباطه

الثلاثاء ١٣ سبتمبر ٢٠١١ - ٠٣: ٣٦ م +02:00 MEST





رئيس الوزراء التركي "رجب طيب أردوغان"

*الشعوب العربية تريد أن تختار من يحكمها.
*تربطنا مشاعر أخوة مع الشعب المصري والسوري.
*نرى أن الأوضاع طبيعية في مصر، وقريبًا سيكون بها انتخابات ديمقراطية تمثل إرادة الشعب في الحكومة.
*التضامن بين مصر وتركيا والسعودية وإيران مهم جدًا لأمن واستقرار المنطقة بأكملها.
*تركيا دولة حقوق وعلمانية وديمقراطية.
* الديمقراطية مسئولية ووظيفة.
*أتمنى الذهاب لغزة .
*الدولة العلمانية بـ"تركيا" على مسافة متساوية مع كل الأديان.
* الدولة التركية تتعامل مع الفئات الدينية المختلفة بشكل متساوي، فيجب على المسلم وغيره أن يعيش ديانته تحت حمايتنا.
*العلمانية لا تعني اللادينية، وإنما العلمانية تحترم كل الأديان .
*إذا أصبحت مصر علمانية فالمجتمع كله سيجد الأمان بمسلميه وأقباطه.
*أقول للشعب المصري..لا تقلقوا من العلمانية، وأؤمن أن مصر تستطيع أن تتحول للعلمانية بكل سهولة



الاقباط متحدون

الرعب القادم ببرك الدماء

تقييم يومي جامج لمجهودك الصحافي الممميز
الزوار بشوفهم بالقسم

باعتبار مصر من ايام عمرو بن العاص حكمها يهود ومسيحيين
=============================================الإخوان في الإسكندرية: لن تغمض لنا عين حتى نرى الشريعة الإسلامية مطبقة كاملة

الإسكندرية - نسمة علي مصر

قال صبحي صالح، أحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين وعضو لجنة التعديلات الدستورية، أن مجلس الوزراء أطلق وثيقة أسموها وثيقة "السلمي" أو المبادئ فوق الدستورية، تتكون من 3 صفحات وملحق يتكون من ورقتين، لافتاً إلى أن هذه الوثيقة غير ديمقراطية أو دستورية أو علمية، واعتبر هذه الوثيقة في منطق التحقيق الديمقراطي الصحيح لا تستحق ان تطرح.

وأشار "صالح" خلال المؤتمر الذي نظمته جماعة الإخوان المسلمين وحزب الحرية والعدالة، في الإسكندرية، مساء أمس الثلاثاء، تحت عنوان "معاً ضد الثورة المضادة"، إلى أن الوثيقة بدأت بعبارة "نحن جماهير شعب مصر الحر"، متسائلا من هؤلاء؟ ومن يتكلم باسم الشعب المصري؟، لافتاً إلى أن أسماء المشاركين في هذه الوثيقة مجهولين فقال "لا أحد يعرف أسماءهم".

وأكد "صالح" أن الوثيقة تتكون من 33 مادة، وكل مادة لا تخلو من الملاحظات، متسائلا كيف تصبح فوق دستورية؟ وهي نفسها محل نقد، هل لهذه اللجنة الحق أن تتحدث باسم شعب مصر؟ وهل تملك ان تجعل نفسها فوق الدستور؟ ومن أعطاها الحق ؟، مشيراً إىي أن المواد الدستورية توضع فوق دستورية، في عدة حالات منها، حسب قوله، أن يكون هناك احتلال أجنبي وأن نكون شعب معدوم الإرادة لا نملك إلا ان نخالف سلطة الاحتلال، كما وضع "بريمر" دستور العراق والقوى السياسية عملت تحت ضغط فهل من يحكمنا احتلال، و الحالة الثانية، ان تكون مبادئ إلهية مقدسة فلا يملك العبد ان يخالف أمر ربه فهل نحن عبيد وهم آلهة، لافتاً إلى أن الذين قالوا "لا" في الاستفتاء على التعديلات الدستورية يريدون أن يحاكموا من قال نعم، متسائلاً هل يجوز لنسبة الـ 22% أن تحكم 78%.

وأوضح "صالح" أن هذه اللجنة، التي شكلها رئيس الوزراء، لا تمتلك أن تضع مبادئ تشريعية، قائلاً "ولا حتى مجلس الوزراء ولا حتى رئيس الوزراء يستطيعون وضع مبادئ تشريعية، حيث أنهم سلطة تنفيذية وظيفتها تنفيذ إرادة الشعب"، مشيراً إلى أن هذه الوزارة غير منتخبة من قبل الشعب، بينما هي حكومة تصريف أعمال "حكومة مؤقتة".

وأكد "صالح" أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة لا يمتلك وضع مبادئ فوق دستورية، حيث أن المجلس العسكري يمارس سلطة لها طبيعية ونطاق وصلاحيات، حددها في أول إعلان دستوري صادر عن القوات المسلحة فى13 فبراير 2001في العدد 6 مكرر من الجريدة الرسمية، وأصدر المجلس هذا الإعلان فوصف طبيعية سلطته، و هو حدد نطاقها، و التي تنص على "ان يتولى المجلس الأعلى للقوات المسلحة إدارة شئون البلاد فهي سلطة إدارة وليست سلطة حكم.

وأوضح "صالح" أن المادة الثالثة من وثيقة المبادئ تنص على أن النظام السياسي في الدولة حق للمواطن مباشرة العمل السياسي وإنشاء الأحزاب، بتحديد المرجعية التي لا تتعارض مع الحقوق والحريات، يعني المرجعية الإسلامية "الكتاب والسنة" خاضعة لهذا الإعلان الذي وضعه الآلهة الجدد، مؤكداً "لن نرضى بغير الشريعة الإسلامية بديل، ولن يرقد لنا جنب، ولن تغمض لنا عين حتى نرى الشريعة الإسلامية مطبقة كاملة غير منقوصة".

وقال حسين إبراهيم، أمين عام حزب الحرية والعدالة بالإسكندرية، أن الثورة المصرية في 25 يناير حققت أهداف رئيسية خرجت من أجلها الثورة، فتنحى مبارك ووضع في قفص الاتهام ولبس العادلي البدلة الزرقاء، مشيراً إلى وجود من يريد سرقة الثورة وإجهاضها و إعادة الشعب المصري إلى الوراء.

وأشار "إبراهيم" إلى أن الحكومة الحالية مؤقتة وأتت من ميدان التحرير لحل مشاكل البلاد، و إلى أنها ساعدت على وجود مشاكل جديدة للبلاد، قائلاً: "بعد إقالة يحيى الجمل لمعارضته لإرادة الشعب، جاء السلمي بنفس الفكر والتوجه ويريد فرض وصايته على الشعب، حيث أن كل الوزراء فشلوا في أداء مهامهم، فوزير التعليم الأساسي أسس فساد التعليم الجامعي، فبعد وعوده بخلع رؤساء الجامعات الذين كانوا خدم مبارك وزوجته، وخرج علينا يقول سيبقون حتى انتهاء مدتهم"، مضيفاً إلى أن رئيسة جامعة الإسكندرية كانت تتعامل مع أمن الدولة، على حد قوله.

وأعلن إبراهيم تتضامن حزب الحرية والعدالة عن تأييده لأساتذة الجامعات في المطالبة بإقالة القيادات الجامعية وانتخاب رؤساء جدد بإرادة شعبية.

وهاجم "إبراهيم" وزير التربية والتعليم ووزير الإعلام، قائلاً: "لقد تفاقمت مشاكل المدرسين في عهده والعام الدراسي على الأبواب، ووزير الإعلام خلع بدلته ولبس بدلة صفوت الشريف، وفجأة أصبحت القنوات غير مرخصة، وأغلق مكتب الجزيرة بضباط الأمن الوطني، ونحن نقول الشعب الذي سجن مبارك قادر على سجنكم."

وأشار إبراهيم إلى وجود مؤامرة على الشعب المصري، حيث أن فلول الحزب الوطني المنحل وفلول أمن الدولة مازالت في وزارة الداخلية، وحيث أنهم يريدون فرض سيناريو الفوضى قبل الانتخابات، مشيراً إلى أن وزارة الداخلية قادرة على حل هذه المشاكل ولكنها لا تريد.

وأوضح "إبراهيم" أن من يطلقون على أنفسهم النخبة استخدموا كل القدرات الإعلامية في حرب غير متكافئة، ليقول للشعب المصري لا للاستفتاء، بترديد لغة التخوين، ولكن الشعب قال نعم، فخرجوا يقولون شعب ساذج باع صوته بزجاجة زيت وكيس سكر، ولكنهم لا يستطيعون مواجهة الشعب في انتخابات، فيطالبون بتأجيلها.

وقال حسن البرنس، عضو المكتب الإداري لجماعة الإخوان بالإسكندرية، "أن الإخوان المسلمين تربوا على تقديم الشهداء، هم مستعدون على تقديم الشهداء من جديد، والمظاهرات والاعتصام بالميدان سيعود من جديد، على الجميع ان يخضعوا لإرادة الشعب، وعلى رأسهم سيادة المشير والحكومة حتى أصغر مسئول في الحكومة" على حد قوله.

الدستور

ياسر برهامى : الأقباط كفار ويجب ان يدفعوا الجزيه ولا يحق لهم تولى الوظائف الحساسه فى الدوله


- الأقباط كفار ويجب ان يدفعوا الجزيه ولا يحق لهم تولى الوظائف الحساسه فى الدوله فلا ولايه لقبطى على مسلم
- اقامه الدوله الاسلاميه سيقضى على الجريمه عن طريق قطع يد السارق ورجم الزانى وتطبيق الشريعه الأسلاميه
- البنوك حرام ومن يودع نقوده بها فهو اٌثم وادعوهم الى سحب اموالهم وايداعها البنوك الاسلاميه
- لا للاختلاط بين الأولاد والبنات فى المدارس والجامعات والموظفيين والموظفات فى العمل ويجب الفصل بينهم
- السياحه الحلال هى فصل الرجال عن النساء فى الشواطىء والنوزج التركى هو الحل
- شاركنا فى الثوره ولسنا عملاء لأمن الدوله ولا مجامله فى تطبيق شرع الله
- ادعوا الفنانين والفنانات الى التوبه واغانى عبدالحليم حافظ وفريد الاطرش تشعل الغريزه الجنسيه


الفيديوهات : http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?p=1492256

التلفزيون المصري يخترق حظر النشر.مبارك يرد علي العيسوي

http://www.elbashayer.com/news-154673.html

تحذير عاجل جدا تحذير : بخصوص الموضوع الفيسبوك وهو الهجره الي السويد .. اتصلنا بسفاره السويد في القاهرة وانكروا تماما معرفتهم بالموضوع ده وقالوا "اذا كان في هجره للسويد مش ممكن هانعمل الاعلان علي الفيسبوك ومعندناش اي فكره بخصوص الصفحة اللي علي الفيسبوك" ...

الإذاعة: مبارك تحدث بقوة خلال جلسة اليوم




كتب – محمد ثروت: منذ 2 دقيقة 40 ثانية
ذكر مراسل الإذاعة المصرية أن الرئيس السابق حسني مبارك تكلم لأول مرة خلال محاكمته أثناء الاستماع لأقوال اللواء منصور عيسوي وزير الداخلية.
وأشار المراسل، خلال التقرير الذي أذاعته الإذاعة المصرية قبل نشرة أخبار الثانية والنصف ظهرا، إلى أن مبارك تخلى عن صمته الذي التزم به خلال الجلسات السابقة حيث كان يكتفي بالنوم على سريره الطبي والرد على القاضي بكلمة "أفندم" أو "موجود"، وقال المراسل إن مبارك دخل بقوة في النقاش الذي دار أثناء استماع المستشار أحمد رفعت رئيس محكمة جنايات القاهرة إلى أقوال منصور عيسوي.
ووصف المراسل حديث مبارك خلال الجلسة بأنه كان "قويا" ويشير إلى أنه في صحة جيدة.
ورفض المراسل الحديث عن أي تفاصيل خاصة بالجلسة التزاما بقرار حظر النشر.
يذكر أن مبارك ونجليه جمال وعلاء ووزير الداخلية الأسبق اللواء حبيب العادلي و6 من كبار مساعديه يحاكمون بتهمة قتل المتظاهرين خلال ثورة 25 يناير.
ومن المنتظر أن تستمع المحكمة غدا الخميس إلى أقوال وزير الداخلية السابق اللواء محمود وجدي.






الوفد

مصراوي ينفرد بنشر أسماء 17 ''إرهابيا'' فلسطينيا ومصريا بسيناء وغزة



نجحت الأجهزة الأمنية المصرية فى تحديد سبعة عشر عنصرا إرهابيا من الفلسطينيين والمصريين من أعضاء وقيادات التنظيم الجهادى المتطرف المنتشر بين قطاع غزة وسيناء.بدورها تمكنت السلطات المصرية من تحديد 17 عنصرا إرهابيا خطيرا بعد التحقيقات التى جرت مع العناصر المقبوض عليها خلال أحداث اشتباكات قسم ثان العريش.
وقد وضعت الأجهزة الأمنية بسيناء قائمة بأسماء أهم وأخطر عناصر إرهابية قد شملت مخططاتهم الإرهابية استهداف المقار الأمنية والشرطية بسيناء واختطاف ضباط وجنود مصريين.
فيما أشارت التحريات الأمنية بأن بعض العناصر الإرهابية المذكورة شاركت فى عملية إيلات واستهداف الجنود المصريين على الحدود الاسرائيلية يوم 18 اغسطس الماضى.
وقد ضمت القائمة الامنية للارهابيين السبعة عشر كل من رامى يوسف ابو بيض ونضال محمد شحاتة وهانى محمد شعت وزهيرى على عبد الحميد وادهم ابراهيم السفرى وعماد شحاتة وعودة عسلية واللبنانى ابو القعقاع ومحمد الازرق وياسين صالح وعلى خليفة وشادى العريانى وجهاد خال ووسام الصلية ومحمد ابو سيف وابراهيم طلعت ابو سيف وناصر السمعان.
وقامت السلطات المصرية بتوزيع هذه القائمة الامنية الخطيرة على كافة الاجهزة الامنية بشمال وجنوب سيناء لسرعة القبض عليهم خاصة وان السبعة عشر عنصرا المذكورين يترددون مابين قطاع غزة وشمال سيناء عبر الانفاق وقد رصدت السلطات المصرية مخططاتهم وكشفت عن تورطهم فى كافة الاحداث الارهابية السابقة
يشار إلى أن كانت العناصر الارهابية تهدف أيضا إلى خطف ضباط وجنود مصريين للتفاوض عليهم بمسجونين عقب أحداث اشتباكات قسم ثان العريش مابين العناصر الجهادية وقوات الجيش والشرطة.
وتحمل هذه العناصر الإرهابية أجندات خطيرة ضد الأمن القومى المصرى يأتى على رأسها تحويل سيناء إلى إمارة إسلامية تابعة لتنظيم القاعدة بعد طرد قوات الجيش والشرطة المصرية من سيناء إضافة إلى طرد قوات حفظ السلام من سيناء.
إضافة إلى تحديد قيادة جهادية بقطاع غزة يدعى سيد ابراهيم محمد القمبز تابع لاحد التنظيمات الفلسطينية قد قدم الدعم اللوجسيتى لعناصر فلسطينية تسللت الى مصر عبر الانفاق لتنفيذ عمليات نوعية ضد اسرائيل واهداف حيوية فى سيناء.


مصراوي

سعد الدين إبراهيم: السلفيون كانوا يقولون "السياسة نجاسة" وفجأة أصبحوا يمارسونها








كتب - محمد الغريب

أكد الدكتور سعد الدين إبراهيم مدير مركز ابن خلدون أن المادة الثانية من الدستور المتعلقة بالشريعة الإسلامية سببت قلق لغير المسلمين في مصر، منهم الأقباط، والشيعة والبهائيين، والذين اعتبروها سيف مسلط علي رقابهم.

وأشار أن معظم الثورات الأوربية قامت من اجل فصل الدين عن الدولة، موضحا أنه يؤيد التصالح مع رموز النظام السابق مدللا كلامه بنموذج جنوب أفريقيا في العفو عن النظام السابق.

وطالب بخضوع رموز النظام السابق لمحاكمة عادلة، وبإمكانية عفو أهل الضحايا عنهم، ورفض إعدام أي مسئول سابق.

وابدي تأييده لمنظمات المجتمع المدني، قائلا: "عار علي وزير العدل اتهام آخرين بتلقي تحويلات خارجية بدون دليل".

وأوضح في مقابلة علي برنامج "من هنا ورايح" علي فضائية " المحور" أن أي تيار في مصر من حقه تكوين حزب سياسي، واسترط قائلا " أن جزء من خلافه مع مبارك أنني طالبت بحزب للإخوان السلمون" .

وابدي تخوفه من التيار السلفي والإخوان المسلمون والمجلس العسكري وفلول النظام السابق علي ثورة يناير .

واختتم حديثه موضحا أن السلفيين كانوا يقولون أن "السياسة نجاسة" وفجأة أصبحوا يمارسون السياسة ويطالبون بنصيبهم، بعد أن كانوا صامتين طوال فترة نظام مبارك.

محيط

البابا شنودة: لن نذهب للقدس إلا بعد انتهاء الاحتلال الإسرائيلي






مايكل عادل
14 - 09 - 2011
استقبل البابا شنودة، بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، محمود عباس أبومازن، رئيس السلطة الفلسطينية أمس بالمقر البابوي بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وذلك للتشاور حول القضية الفلسطينية وطرق دعمها في مواجهة إسرائيل.
ودعا أبومازن البابا لزيارة الأراضي الفلسطينية، لتقديم الدعم للفلسطينيين السجناء، بسبب الحصار الذي تفرضه إسرائيل علي الأراضي المحتلة وقد أثني الرئيس الفلسطيني علي وجود الانبا إبراهام مطران القدس ممثلا لقداسة البابا والكنسية القبطية الأرثوذكسية.
من ناحيته أكد البابا شنودة رفضه الذهاب الي القدس في ظل الاحتلال الاسرائيلي وقال: أنا مش هارجع في كلامي خالص ومش هانروح القدس إلا بعد انتهاء الاحتلال، وأكد البطريرك دعمه الكامل للقضية الفلسطينية.
ورفض البابا التعليق علي ما شهدته السفارة الاسرائيلية بالجيزة وقال: هذا شأن سياسي لا أحب أن أتحدث عنه.


روزاليوسف اليومية :

رفض الناشط السياسي مايكل نبيل المودع بسجن المرج العمومي للمرة الثانية استقبال والده ووالدته وشقيقه وبصحبتهم الاعلامية بثينة كامل، الذين حضروا لزيارته احتجاجا على حبسه.
وقامت إدارة سجن المرج العمومي بإبلاغه داخل مستشفى السجن المودع بها بالزيارة، لكنه أصر على رفض الزيارة وتم تحرير محضر بالواقعة.
يذكر أن مايكل نبيل محكوم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في القضية رقم 18 لعام 2011 جنح عسكرية بتهمة إهانة الجيش وإذاعة بيان كاذب.

http://www.elbashayer.com/news-154717.html


وكأنه يسعي لتأكيد مفهومة للعلمانية ، التي غضب منها الإخوان المسلمين ..

العلمانية في رأي رجب طيب أردوجان أن تكون علي مسافة متساوية مع كل الأطراف ، لاتغلب طرفا علي آخر . ولا تعطي وزنا إضافيا للدين أو المذهب ...

هذا المفهوم ترجمه أردوجان عند زيارته لمصر .

زار كل أطراف المشهد الشياسي . لم يهمل أحدا . ولم يعط لأحد ميزة علي الآخر ..

زار شيخ الأزهر ومشيخة الأزهر . كما زار البابا شنودة الثالث والكاتدرائية .

زار المجلس العسكري وزار النصب التذكاري ، ليؤكد إحترامه لشهداء حرب أكتوبر المجيدة .

زار الحكومة وشارك رجال الأعمال في أعمال منتدي الأعمال المصري التركي .

أما زوجته السيدة أمينة كولبران فقد زارت مسجد السلطان حسن ، الذي إحترم المذاهب الإسلامية السنية الأربعة ، ولم يفرق بينها أو يعطي لأحد المذاهب وزنا أعلي من الآخر ..

النشاز الوحيد : كنت زيارة وفد من الإخوان المسلمين له في مقر إقامته بالقاهرة . ولم يستقبل في المقابل أيا من القوي السياسية أو ممثلوا الثورة أو الأحزاب ..

الحجة المقبولة إن الإخوان طلبوا اللقاء ، بينما لم تطلب القوي الأخري ..

علي أي حال إتفرج علي البومات صور جمعها للبشاير زميلنا محدم أسد ..

زيارة رئيس وزراء تركيا رجب طيب اردوغان الى قبر الجندى المجهول وكان فى استقباله اللواء حسن
الرويني

شاهد البوم صور عن زيارات أوردجان وزوجته لمصر .


أردوجان يزور البابا شنودة والكاتدرائية

أردوغان يزور مقابر الشهداء الأتراك والجندي المجهول

"شرف وأردوغان يفتتحان المنتدى الاقتصادي

"الحزب المصري" يطلق مبادرة لإعادة هيكلة وتأهيل الشرطة

" زوجة أردوجان علي مسافة واحدة من المذاهب الأربعة

تلقت البشاير خطاب الإستقالة الذي تقدم به أحمد مصطفي عبد المجيب عضو الجماعة منذ خمسة عشر عاما .



http://www.elbashayer.com/news-154662.html
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الدكتور : محمد بديع مرشد جماعة الإخوان المسلمين ...تحية وحب وتقدير وإحترام للإخوان جميعا ...ثم أما بعد .
العبد الفقير أحمد مصطفى عبد المجيب أخوكم الصغير وتلميذ هذه الدعوة الفاضلة ...أتقدم بإستقالتي من الجماعة بعد عمر فيها تجاوز الخمسة عشر عاما أحسبها هي عمري الحقيقي وأيامي الحلوة ولحظاتي التي لن أنساها ومن خالطتهم في تلك السنوات هم أحب الناس إلى قلبي والله يعلم ذلك .

كلماتي القادمة هي أصعب ما كتبت على نفسي وقلبي مع أن عقلي يحكي لي ويؤكد أن هذه هي الخطوة السليمة في التوقيت المناسب ...وكثيرا ما فكرت في تلك الخطوة لكن كثيرا ما غلبتني العاطفة القوية والجياشة والتي يعلمها كل من خالطني وعرفني سواء في مصر أو هنا في المملكة .

فعاطفتي كانت تحركني طوال الفترة السابقة فكل إخواني يعلمون أني لم أتغيب عن أي أسرة أو كتيبة أو رحلة أو معسكر طوال 15 عاما إلا نادرا لسفر أو لمرض حتى في فترات الإختلاف الفكري والإداري ...وكذلك لم أكن في فترة من الفترات أخا عاطلا في هذه الدعوة فعملت بمعظم أقسام الجماعة وظللت مشرفا على العمل الطلابي في جامعة القاهرة 4 سنوات ثم في قسم التدريب التابع للجنة التربية بمحافظة الجيزة ، وأترك الجماعة الآن وأنا نقيب أسرة عامل .

كما قلت أن عقلي نبأني بتلك الخطوة منذ فترة ليست بالقليلة وتحديدا عزمت على تلك الخطوة أو على الأقل فكرت فيها ثلاث مرات سأرويها لحضراتكم لأن هذا حقكم علي وهو النصح والتنبيه على الأخطاء إن كانت موجودة من وجهة نظري ثم لسبب آخر وهو الإعذار أمام الله عز وجل أمام كل من أدخلته هذه الجماعة أو كنت مسئولا عنه في يوم من الأيام وأدخلت في عقله أفكار وإتجاهات هي الآن محل مراجعة عندي وتقويم حتى من يستمر في هذه الجماعة بعد ذلك يكون على بينة من أمره ويقين .

المرة الأولى : تحديدا بعد بداية العمل بالمناهج التربوية الجديدة 2005 – 2006 :
رأيت في تلك المناهج بعدا واضحا عن النظرية الإسلامية في التزكية والتصوف والتي رأيتها واضحة في كلام وتوجيهات الغزالي في الإحياء وكذلك في حكم ابن عطاء الله وحديثا في كتب الأستاذ سعيد حوى ... المناهج التي قررت على الإخوان ومازال العمل بها ساريا حتى الآن رغم إعتراض الكثير من قيادات الإخوان أو على الأقل عدم إقتناعهم بوجود فائدة من تدريس تلك الكتب والذين سألتهم مباشرة كالدكتور عصام العريان والدكتور حلمي الجزار والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح – تميزت تلك الكتب ( الهزيلة ) بسمات عديدة منها السطحية الفكرية والشرعية - والتناقض بين الكثير من أجزائها – وإعتمادها الأساسي على التجميع من العديد من الكتب التي لا يوجد بينها رابط فكري واحد والكثير منها عليه ملاحظات فكرية وشرعية
فكانت النتيجة الواضحة لتلك المناهج غلبة المتابعات الورقية والإهتمام المبالغ فيه بالإجراءات على حساب النظر للأهداف والنتائج وتحولت الأسرة والمحاضن التربوية ( لقعدة حلوة ) يغلب عليها الأكل والشرب وحشو لبعض المعلومات دون مردود تربوي واضح .

فأصبح مع مرور الوقت النقيب والأفراد يحتاجون للتزكية والتصوف إذ أنهم إفتقدوها وغاب عنهم معينها الأصلي وظهرت حالات الخلل التربوي والسلوكي بين أفراد الجماعة في مستويات عدة وكذا ظهور فئة المنتفعين والمتربحين من التنظيم ( والخلافات المالية بين بعض أفراد الصف ووصول بعضها للقضاء لهو خير دليل على الخلل الذي أصاب العملية التربوية ) - وكذامما عمل على زيادة الخلل التربوي غلبة العمل السياسي على أنشطة الجماعة .

ومما زاد الطين بلة تحكم إخوان الأقاليم ( الريف تحديدا ) وعلى رأسهم الأستاذ صبري عرفة بملف التربية فانتشرت أفكار هي في ظني في تحتاج لتأصيل شرعي وفكري وتحتاج لفريق من الباحثين والأكاديميين للبحث في نقاء تلك الأفكار والمبادئ وخلوها من أي غبش أو دخل – وذلك كمفاهيم الثقة والطاعة والكتمان والمعرفة على قدر الحاجة والإعلاء من قيمة التنظيم في حد ذاته وتوسيع دائرة الثوابت والخلط بينها وبين ما هو ثابت إسلامي وكذلك الضيق بالنقد الذاتي وتجريمه تنظيميا وجعله مساويا لشق الصف وهم بذلك خالفوا نهج الإمام المؤسس رحمه الله تعالى كما كان واضحا في كتبه ومؤلفاته ومقالاته .


المرة الثانية : عند أزمة تصعيد الدكتور عصام العريان ثم أزمة إنتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة عام 2009 :
تلك الأزمة من وجهة نظري هي الأشد في الفترة الأخيرة من تاريخ الجماعة ...وللحقيقة هذه الأزمة كانت القشة التي قصمت ظهر البعير وأفقدتني الثقة في قيادة الجماعة بقدر كبير .
أفرزت هذه الأزمة الخلافات الفكرية بل والنفسية بين قيادة الجماعة متمثلة في مكتب إرشادها ، إذ ظهر هناك جناح متحكم ومسيطر وموجه للأمور ( بدليل وقوف المكتب بكامله أمام رغبة الأستاذ عاكف ) – هذا الجناح الذي أعلن عن موعد الإنتخابات في قناة الجزيرة وأخفى على نائب المرشد الدكتور حبيب وهو نفسه الذي تعمد إيصال قائمة الترشيح للدكتور حبيب يوم الإنتخابات يومها صباحا ( متأخرا بذلك يومين ) وهو نفسه الذي وجه الإنتخابات ضد الدكتور حبيب والدكتور أبو الفتوح ليخرجا من المكتب ( سمعت بنفسي من أحد أعضاء المكتب الإداري هنا يقول بعد الأزمة نصا : كنا نعرف أن الدكتور حبيب وأبو الفتوح خارج المكتب ).

ثم أمر إستقالة الأستاذ عاكف ثم هو نفسه ينفيها إستجابة للضغوط من حوله بدعوى شق الصف وأن التاريخ لن يغفر له ذلك .

ما أفقدني ثقتي في القيادة هو سلوك المراوغة والتورية وإخفاء المعلومات بحجة عدم شق الصف تلك الحجة الواهية ولم ينتصروا للمبادئ وللحق وأكبر دليل على ذلك هو السكوت المطبق من موقع الإخوان الرسمي وطبعا كان ذلك بتوجيهات من الجناح المتحكم والمهيمن.

ما أفقدني الثقة إعترافات الدكتور حبيب بوجود جناح مهيمن في الجماعة وأن أكثر قيادة الجماعة يتحكم فيهم الولاء وأن ثقافة اللوائح غير موجودة وأنه ليس هناك لائحة لمحاسبة المخطئ من قيادة الإخوان بمعنى لا يوجد رقابة حقيقية على مكتب الإرشاد وما حدث في هذه الأزمة وما بعدها أثناء الثورة ( كزيارة عمر سليمان قبل التنحي سرا ) خير دليل أنه ليس هناك من يحاسب من مكتب الإرشاد .

ما أفقدني الثقة حقا قول الأستاذ مهدي أن هناك سرا داخل مكتب الإرشاد وهو يريد أن يعرفه ثم تراجع عن كل ذلك بعد الضغط عليه .

ما أفقدني الثقة حقا كلام الدكتور عصام العريان لي قبل أن يكون عضوا بالمكتب وتشجيعه لي على الكتابة ونشره لدراسة ( آثار الحملة البوليسية على الإخوان ) ثم تراجعه عما جاء فيها من أفكار كانت تمثل خارطة الطريق للإخوان الفترة القادمة بعد أن دخل المكتب ثم تغير نبرته معي بعد ذلك فكان قبل دخوله المكتب يوافقني على معظم السلبيات والتي كنت أحدثه عنها ويشجعني على الصبر والكتابة وبعد ذلك قال لي اني متشائم وغير صبور وأن التغيير يحدث فعلا .

ما أفقدني الثقة حقا عدم الرد على الطعون والإعتراضات التي قدمت للمكتب عن الإنتخابات وأبرزها كان طعن الدكتور إبراهيم الزعفراني والذي سخر منه الأستاذ عاكف وقال من معه دليل يذهب به للقضاء ( قد أتفهم تفسيرهم للائحة وإقتناعهم بطريقة الإنتخابات لكن ما لا يفهم هو عدم الرد على الطعون والإعتراضات وكأنهم بلسان حالهم يقولون في أقرب حائط إخبط دماغك )

ما أفقدني الثقة أن نترك هذه الأزمة بلا شفافية ومحاسبة ومراجعة وتقويم والإهتمام بإقصاء المعارض ( الدكتور حبيب وأبو الفتوح وإبراهيم الزعفراني وغيرهم ) والإهتمام بمسألة الثقة في القيادة وعدم إهتزازها في نفوس الإخوان فانتصروا للتنظيم على حساب المبادئ والحق والشفافية .

ما شعرت به أن هناك جناح مهيمن ومسيطر يحكم قبضته على الجماعة ومكاتبها الإدارية وأن هناك جناح آخر يخاف على تاريخه ومكانته ويسيطر عليه الولاء ( وظهر ذلك أكثر بعد الثورة ) وأنا عن نفسي أكثر من إحترمته في تلك الأزمة الدكتور إبراهيم الزعفراني والذي انتصر لمبادئه وأفكاره وفضل الإستقالة – إستقالة من كيان أعطاه جهوده وتضحياته وماله ونفسه طوال عشرات السنوات هي تاريخه في الجماعة فأنعم وأكرم به من رجل ولاءاته وإنتماءاته للحق وللحق وحده .


المرة الثالثة : بعد ثورة 25 يناير المجيدة وسقوط نظام الظلم والإستبداد :
شعرت بحالة الإرتباك وعدم تقدير الظرف الزماني من قبل من يقوم على أمر الجماعة فالتخبط كان واضحا منذ أول يوم ولن أدخل في تفاصيل ما حدث أثناء الثورة وما بعدها لإنه الأكثر إيلاما لكن تكفي هنا الإشارة .
قيادة الإخوان في معظم مواقفها تقوم على سياسة رد الفعل وليس صناعة الحدث وإدارته من البداية وإمتلاك زمام المبادة وكان النظام السابق للحق هو من أهم العوامل الرئيسية في تلك الحالة للجماعة إذ جعلها جماعة رد الفعل .

فدفعت الجماعة أبنائها على إستحياء في بادئ الأمر ثم شاركت بمعظم قواتها ثم في منتصف
الأمر رضوا بالمفاوضات بل وذهبوا إليها سرا ( لقاء سري مع عمر سليمان ) دون طبعا الرجوع لمجلس الشورى ومر الأمر دون محاسبة أو كشف للحقائق حتى لا تهتز صورتهم عند الصف

ثم جاء التصميم على إكمال المسيرة من قبل الشباب وبعض رموز الإخوان أرغموا القيادة على إكمال الأمر حتى نهايته .
والتاريخ عاجلا أم آجلا سيكشف تفاصيل أكثر من شأنها توضيح الصورة وإكمال الزوايا الناقصة .
ملحوظة في غاية الأهمية : نتفق أو نختلف على رواية الأحداث ورؤيتها فالأمر معقد وكل يراه من زاوية مختلفة ... لكن ما لا يمكن الإختلاف حوله من وجهة نظري تحليل المواقف السياسية للجماعة بعد 11 فبراير وهو ما سأجمله في الآتي من وجهة نظري :
على المستوى الداخلي :
1- الحسم بعنف ضد كل وجهة نظر مخالفة والتضحية بقيادات وأفراد هم من خير من أتى للصف في رأيي ( الدكتور أبو الفتوح ومن يعمل في حملة الدكتور عبد المنعم خير دليل وشباب التيار المصري )

2- تعامل القيادة مع الشباب ذوي الآراء المتنوعة وإستخدام أساليب غير لائقة معهم ( كمساومة الدكتور محمد مرسي للشباب المنظمين لمؤتمر الشباب الأول في فندق سفير حيث طلب منهم نصا ترك المؤتمر ودخولهم الحزب ثم طلبه منهم تحديدا عدم حضور الدكتور حبيب أو أبو الفتوح ثم نفي ذلك كله ولا أدري ماذا نسمي هذا غير الكذب وإظهار الأمر أنه إختلاف حول موعد المؤتمر و للأسف سكت كل من كان يساند هؤلاء الشباب كالدكتور حلمي الجزار والدكتور عصام حشيش ) .

3- إصدار قرارات من مكتب الإرشاد دون الرجوع لمجلس الشورى كعدم جواز دخول أفراد الإخوان أي حزب سياسي آخر غير الحرية والعدالة فهذا قرار مطعون في طريقة إتخاذه بغض النظر عن مدى صحته من عدمها ( طبعا رأيي أن هذا القرار مرفوض فهو عندي مرفوض شكلا وموضوعا )

وللحقيقة هذا الرأي وغيره يختزل الجماعة بتنوعها ومدى إتساعها في عدة أفراد هم مكتب الإرشاد وهذا ما أرفضه فليس هناك وسية للإختلاف ولا للإعتراض ولا للمحاسبة غير القنوات الشرعية وهي وهم كبير من يتكئ عليه يتكئ على سراب .
على المستوى الخارجي :

1 – ظهور الجماعة في براجماتية وإنتهازية سياسية فكل ذو لب وعقل يرى بوضوح لا ضباب فيه إستمالة المجلس العسكري للجماعة ، وللأسف الجماعة إكتشفت أمر المجلس العسكري وعرفت أنه يحقق أهدافا بعينها وكان يستخدم الإخوان وغيرهم من الإسلاميين ولكنهم إكتشفوا ذلك الامر في وقت متأخر جدا ( ووثيقة المبادئ فوق الدستورية خير دليل )

2- بعد الإخوان الواضح عن المطالب الحقيقية للثورة والتي لم تتحقق بعد وإهتمامهم بمسألة الإنتخابات والبرلمان ويظهر ذلك في نوعية التحالفات التي دخلها الإخوان ... ففي الوقت الذي يدخل فيه الإخوان في تحالفات مع أحزاب ورقية كرتونية كان يستخدمها النظام السابق كديكور يكمل به صورته القبيحة يسحبون شبابهم من إئتلاف شباب الثورة ( من قاموا بالثورة حقيقة في بدايتها ) وإنجرار الكثير من قيادات الجماعة وأبنائها وراء التشكيك في حركة 6 إبريل على أساس أنهم عملاء وخونة وينفذون أجندات خارجية ( وهذا ليس دفاعا عن الحركة فالحركة لها أخطاءها ولكن هذا لا يعني إتهامها بالخيانة والعمالة ) وموقف الجماعة المايع والذي بلا لون ولا طعم من موقف تحويل النشطاء للقضاء العسكري كأسماء محفوظ وغيرها ( فليس معنى وجود بيان هزيل ومايع حتى بدون ذكر أي أسماء لإرضاء كل الأطراف ) وهذا هو رد فعل الجماعة دائما إمساك العصا من المنتصف .

3 – يظهر إهتمامهم البالغ بالإنتخابات والأصوات في تحالفهم مع السلفيين والجماعة الإسلامية دون ترشيد أدائهم وخطابهم السياسي أو حتى التعليق عليه فكان ما كان يوم جمعة 29 يوليو والرسائل الواضحة والتي قرأها الشعب والقوى السياسية في الداخل والغرب في الخارج والعمل على زيادة حالة الإستقطاب والتخوين بين القوى السياسية المختلفة فنحن الآن نرى الإسلاميون بتنوعهم في جهة والعلمانيون والليبراليون في جهة أخرى ومن ضاع حقا المواطن المصري البسيط ومطالبه والذي قامت من أجله حقا الثورة المصرية .

أخيرا هذه رؤيتي عن الجماعة في وضعها الحالي وإقتناعي الكامل بالقصور الذي أصاب قطاع كبير منها على المستوى القيادي وعلى مستوى الأفراد وأصبح هناك حالة إستقطاب من نوع آخرداخل الجماعة فريق له رؤية مختلفة عن المجموع وهذا الفريق لا حول له ولا قوة إذ أنه لا يمكنه التعبير عن وجهة نظره والدفاع عنها والدعوة إليها دون توجيه اللوم إليه بدعوى شق الصف تارة وبحجة أن هذا هو العمل الجماعي ويجب إحترام رأي الأغلبية وهو في الحقيقة غير مرغوب فيه داخل الجماعة ولكن الإلتزام الأدبي وحقوق الأخوة تمنع الكثير من قول ( أترك الجماعة لو مش عاجباك ) ولكن هناك من قالها خصوصا القيادات قالتها أكثر من مرة ( فالجماعة لا تقف على أحد والباب يفوت جمل وهذه ثقافة منتشرة ) وقالها الدكتور محمد محمدي عضو مكتب محافظة الجيزة لي مباشرة ( سيكون هناك حسم فقدم إستقالتك أكرم لك قبل أن تفصل ) .
ولكني مقتنع الآن تماما ومتيقن أني غير ملزم بالوجود في كيان بهذه الصورة وخصوصا أن طرق خدمة الإسلام والوطن كثيرة ومتنوعة خصوصا بعد الثورة .

فأنا الآن أتقدم بإستقالتي وقلبي يتقطع حزنا وألما لتركي كيان قدمت له من عمري وحريتي ومجهودي وكنت أتمنى أن أموت وأنا منتمي إليه لكن الحق أحق أن يتبع والحق والصواب فوق الجميع .
وأتمنى وأطلب من الله عز وجل التوفيق والسداد للجميع
أحمد مصطفى عبد المجيب
من الإخوان العاملين
وفي مصر من أبناء محافظة الجيزة – الهرم
19 رمضان 1432 – 19 أغسطس 2011‬